《啞泉彩》 章節(jié)介紹

有一種小說(shuō)主角，讓你似曾相識(shí)，感同身受。他就是小說(shuō)《啞泉彩》中的主角小從男張從男，一對(duì)歡喜冤家?！秵∪省返?章內(nèi)容摘要：是蝦仔“燥狂”還是小從男“因迂腐而沉靜”？小從男問(wèn)師傅：“我們的信仰是什么？”師傅說(shuō)，“我沒(méi)有信仰，人生只有二十年的牢.........

《啞泉彩》 第五章 在線(xiàn)試讀

是蝦仔“燥狂”還是小從男“因迂腐而沉靜”？

小從男問(wèn)師傅：“我們的信仰是什么？”

師傅說(shuō)，“我沒(méi)有信仰，人生只有二十年的牢獄斷層?！?/p>

歷經(jīng)馬克思主義的擠壓，文革的破壞，整個(gè)中國(guó)大陸國(guó)學(xué)已經(jīng)產(chǎn)生斷層了，并且繼續(xù)被低估之勢(shì)。儒道釋的精髓，都漂到茫茫大平洋的其它島嶼去生根發(fā)芽了。日本人承襲了禮學(xué)，并且一直在發(fā)揚(yáng)光大。像新加坡，也沒(méi)有丟棄華人傳統(tǒng)文化。沒(méi)有李光耀堅(jiān)持的不忘華語(yǔ)，如今的新加坡應(yīng)該是個(gè)講英語(yǔ)為主的國(guó)家。

小從男常常拿香港和新加坡作比較。兩地在面積、人口方面，相對(duì)接近，起步時(shí)間相差不大，都是國(guó)際重要的金融中心，貿(mào)易中心。兩者的差別在哪里呢？?jī)烧叨际撬^的“資本主義”地方，跟香港相比，新加坡更重視社會(huì)的平均，絕大部分新加坡人居住在政府的“組屋”里，養(yǎng)兒防老思維下的“個(gè)人蓄儲(chǔ)保險(xiǎn)”用以醫(yī)療、養(yǎng)老等等。

李光耀帶領(lǐng)的執(zhí)政黨拉選票模式，不是要選舉前那一陣子才敲鑼打鼓地進(jìn)行。黨員數(shù)量不多，也不濫收黨員，但政黨分支滲入每個(gè)社會(huì)區(qū)時(shí)刻傾聽(tīng)民聲，不是為了拉黨員隊(duì)伍而是傾聽(tīng)民聲后著重解決民生實(shí)際問(wèn)題。這點(diǎn)幾乎為新加坡所特有。

新加坡保留了很多中華文明治國(guó)的思維和理念，走西方民主道路。

作為有著長(zhǎng)遠(yuǎn)思維的政治家，李光耀請(qǐng)鄧公釋?xiě)]。東南亞華人都在水深火熱之中，不停傳出的排華事件，使得李光耀表述了東南亞排華浪潮帶來(lái)未來(lái)圖景的憂(yōu)慮：“東南亞華人怎么辦，新加坡又該如何？”

新加坡的成功，闡述的事實(shí)是，儒道釋修身齊家治國(guó)之功用，效果依舊顯著。鄧公覺(jué)得也是可以學(xué)一學(xué)的，大批大陸政府官員前來(lái)新加坡學(xué)習(xí)。鄧公更是停掉了在湖南益陽(yáng)的廣播電臺(tái)，意識(shí)形態(tài)輸出劃上句號(hào)，馬共也走出叢林。

大家應(yīng)該感謝一下，這位李光耀先生，正是他的遠(yuǎn)憂(yōu)，說(shuō)服了鄧公。鄧公的有所為有所不為，使我們很多東南亞華人獲得多一分的安寧。

小從男的希冀，只不過(guò)是啞泉彩的一片生生不息下的安寧。歲月靜好，細(xì)水長(zhǎng)流是多少讓人期待的事。不需要嚇破膽的刺激，不需要糾碎心的擔(dān)憂(yōu)。坐過(guò)山車(chē)那般大起大落的生活，似乎與生俱來(lái)就跟小從男絕緣。沒(méi)有過(guò)高的昂望，只有俯首做身邊力所能及之事。

一眼泉的希冀還能有什么呢？無(wú)非歲月靜好，細(xì)水長(zhǎng)流。

師傅告訴過(guò)小從男，蝦仔在背后使壞。小從男不聾不瞎，對(duì)于這種事，早有所覺(jué)察。曾幾何時(shí)，小從男曾翻閱一本關(guān)于乾隆的歷史小說(shuō)。乾隆對(duì)于和坤的貪污，一直是睜只眼，閉只眼。等乾隆八九十歲撣位時(shí)，和坤已經(jīng)富可敵國(guó)了。作為絕炒的御世之術(shù)，巨貪和坤只是乾隆輔助兒子皇帝坐下皇位便殺雞儆猴樹(shù)立威名，和充實(shí)國(guó)庫(kù)的選項(xiàng)?；实鄄豢梢噪S意征收稅款，苛捐雜稅會(huì)帶來(lái)民反，但貪官不忌這個(gè)。殺貪官，貪銀被沒(méi)收充實(shí)國(guó)庫(kù)，還能息民怨，所以乾隆對(duì)和坤一直的態(tài)度是：和坤你貪就行了，不許有窺視皇位之心。和坤是乾隆留給兒子殺的，順便樹(shù)立威名，一舉四得。

對(duì)于蝦仔之行徑，小從男為了他的那份安寧，選擇性懶惰，視而不見(jiàn)。