《盜門老九》 章節(jié)介紹

《盜門老九》是一部故事內(nèi)容新穎的小說，作者聰明白癡不落俗套，標(biāo)新立異，為讀者呈現(xiàn)了前所未有的精彩畫面。小說《盜門老九》第9章內(nèi)容：“唉，九爺會不會是這古西域的胡人壓根不懂什么風(fēng)水學(xué)？”“所以咱老祖宗那一套，不管用啊？”陳八牛冷不丁的一句話讓.........

《盜門老九》 第9章 四將軍 在線試讀

“唉，九爺會不會是這古西域的胡人壓根不懂什么風(fēng)水學(xué)？”

“所以咱老祖宗那一套，不管用啊？”

陳八牛冷不丁的一句話讓我和周建軍都是一愣，隨即我忍不住狠狠的瞪了一眼陳八牛，耐著性子給他解釋。

“八爺您這話也不是沒道理，可你要知道漢唐時(shí)期，我們國家可是一等一的強(qiáng)國，唐朝更是被番邦尊畏天朝、天可汗。”

“以咱們國家當(dāng)時(shí)的影響力，我們那套文化，早就滲透影響到了番邦?！?/p>

周建軍點(diǎn)了點(diǎn)頭，頗為贊同我的看法，然后他又補(bǔ)充了一句。

“小陳同志，現(xiàn)在科技發(fā)達(dá)，我們用來解釋論證一切事物的基礎(chǔ)是科學(xué)，可在以前古人們用來論證解釋很多事物的，是神學(xué)?！?/p>

“換句話來說，現(xiàn)在全球科學(xué)很多都有異曲同工之處，那古代神學(xué)自然也是如此，這是全球文化的一個(gè)規(guī)律趨勢?！?/p>

陳八牛撓著腦袋一知半解的點(diǎn)了點(diǎn)頭，最后他似乎是覺得自個(gè)跟我們沒什么共同語言了，嘟囔了幾句也就退到一旁裝起了啞巴。

“周教授，這兩份地圖都是近現(xiàn)代的，有道是滄海桑田萬般變幻，烏孫國淹沒在歷史長河當(dāng)中那么長時(shí)間，這一片的地貌恐怕也早變了不止一次。”

“我覺得咱們應(yīng)該去找一些年代更久遠(yuǎn)的地圖來參考，也許能找到突破口?！?/p>

風(fēng)水術(shù)研究的就是山川河流地脈乃至天上星辰的走向，在以此判斷吉兇。

可所謂的龍脈、吉兇也不是亙古不變的，試想一下就連天上的星辰都會爆裂消逝，更別提地上的山川河流了。

“我記得伊犁一個(gè)博物館里，藏有幾張古圖，我聯(lián)系一下，看看咱們今天能不能過去看看?！?/p>

周建軍那人雖然有些狡猾，可他的本性就和名字一樣，一心一意撲在考古事業(yè)上，時(shí)時(shí)刻刻想的都是替國家辦事。

這一點(diǎn)我很佩服他，所以我也沒多說什么，只是點(diǎn)了點(diǎn)頭。

畢竟周建軍是頂著四九城考古教授的身份，地方上的博物館對這位遠(yuǎn)道而來的教授還是格外看重。

中午時(shí)候周建軍就找到了我，告訴我博物館那邊聯(lián)系好了，等會就可以去看那些古圖。

草草的吃過午飯，我和周建軍兩人就踏上了趕往博物館的旅途。

雖說就在一個(gè)區(qū)域內(nèi)，可架不住新疆實(shí)在是幅員遼闊，足足折騰了三四個(gè)小時(shí)，我和周建軍才趕到了博物館。

迎接我們的是博物館的阿里木館長，對于周建軍這位大教授的到來，阿里木館長表現(xiàn)的格外激動(dòng)和熱情，連帶著我這個(gè)無名小卒也沾了光。

周建軍和阿里木館長像是多年未見的老戰(zhàn)友似的，抓著手在閑侃，我插不上話，就自己在博物館里轉(zhuǎn)了起來。

雖說伊利這博物館，遠(yuǎn)不如四九城那幾個(gè)博物館讓人驚嘆，可這博物館，勝就勝在很多藏品都極具少數(shù)民族的特色，讓人有眼前一亮的感覺。

而且耳畔沒有陳八牛追問這件古董到底值多少錢的絮叨聲，我也樂得自在，我在博物館逛了一圈，見周建華和阿里木還沒結(jié)束談話，也不免有些興趣索然。

可就在我打算轉(zhuǎn)身去找周建軍的時(shí)候，突然不起眼的角落里，一件藏品引起了我的注意。

那是一道圣旨，一道玉軸的圣旨。

我在潘家園摸爬滾打那么多年，也知道圣旨那東西，并非只是單純像影視劇里那樣只是皇帝用來下達(dá)命令的文件。

真正的圣旨按照品級，從材質(zhì)、圖案等等方面有著很嚴(yán)格的劃分，而用玉軸的，就是最頂級的。

我走到展柜前看了一眼，發(fā)現(xiàn)那圣旨竟然是緒帝即位的時(shí)候，頒發(fā)給新疆伊犁將軍的，而且那時(shí)間竟然是緒帝二十九年。

當(dāng)時(shí)我眼睛就瞪大了起來，一下子就想起了我老爹留下的折扇和寶貝兒。

等我看完那圣旨的內(nèi)容之后，心里更是掀起了滔天巨浪。

因?yàn)槟鞘ブ祭飳懼?，光緒二十九年，四將軍將在新疆境內(nèi)展開一場秘密行動(dòng)，緒帝令當(dāng)時(shí)的伊犁將軍配合四將軍行動(dòng)。

“二十九年、四將軍、新疆！”

我夢魘似的呢喃著那些關(guān)鍵詞，心頭更加好奇，緒帝二十八年深夜下詔冊封的四將軍，到底是什么人？緒帝冊封四將軍又是為了什么？

“小關(guān)同志，你過來看看！”

周建軍的喊聲，把我從迷霧深淵當(dāng)中拽了出來，我慌忙應(yīng)了一聲，轉(zhuǎn)身跑了過去。

阿里木館長已經(jīng)小心翼翼的把我們需要查看的那兩張古地圖取了出來，周建軍正附身細(xì)細(xì)查看著那古地圖。

那兩份古地圖是用羊皮做的，因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)的緣故，已經(jīng)有不少蟲眼，上面的字跡也有些模糊，不過好在大體上還是能夠看得清楚。

我取出考古隊(duì)的兩份地圖攤開在旁邊，對照著那兩份古地圖，又以迎神這一獨(dú)特習(xí)俗作為出發(fā)點(diǎn)，在結(jié)合所學(xué)的風(fēng)水術(shù)細(xì)細(xì)推敲了起來。

這一推敲之下，果真讓我發(fā)現(xiàn)了其中的端倪。

經(jīng)過幾份地圖的對比，我發(fā)現(xiàn)伊犁河歷史上經(jīng)過數(shù)次改道，而恰巧在烏孫國時(shí)期，伊犁河還叫做帝帝河，在之后又改名叫伊麗河。

雖然沒有明確的記載，可我也由此推斷出，在烏孫國時(shí)期，伊犁河極有可能經(jīng)過了一次改道。

在風(fēng)水術(shù)上，山川河流相輔相成，大山能擋住河流的去路，改變河流的走勢，而河流改道，同樣能沖開亦或是吞沒一座大山。

因此，我在伊犁河改道的基礎(chǔ)上，在結(jié)合之前的推測，最終在地圖上圈出了一個(gè)大概的方向。

“周教授，咱們?nèi)绻?，就沿著伊犁河朝西北方向搜尋，到這里在改道順著西南方向，尋找伊犁河的古河道?！?/p>

古時(shí)候人們建立村莊、部落，往往都是建立在距離河流不遠(yuǎn)的地方，而很多少數(shù)民族，在選擇墓穴的時(shí)候，或多或少也會夾雜著這種習(xí)慣。

當(dāng)然這種習(xí)慣，并非是說會把墓穴選在水邊，而是會選擇相對事宜生存繁衍的地方。

我記得在云貴高原那邊，彝族在這種習(xí)慣上就有很明顯的表現(xiàn)，他們在替先人選擇墓穴的時(shí)候，往往會選在地勢平坦的地方，而彝族的居所，則大都在山脊、山腰等一些地勢相對險(xiǎn)惡的地方。

如此一對比，不明其中玄妙的人，一定會感到奇怪，明明是地勢平坦的地方更適于活人居住，為何彝族便便要把這些地方用來給先人當(dāng)墓穴。

其實(shí)這種選擇，說白了就類似于把好東西留給長者，如果把這種習(xí)慣延伸到風(fēng)水學(xué)上，那就是地勢險(xiǎn)惡崎嶇的山脊、山頂?shù)鹊炔贿m合安葬。

而新疆境內(nèi)，山川走向雖然遠(yuǎn)不像云貴高原那般錯(cuò)綜復(fù)雜，可其實(shí)就像是周建軍所說那樣，大都是異曲同工。

所以我才大膽去推測，如果獵驕靡的古墓存在的話，那一定距離伊犁河古河道不遠(yuǎn)。

“小關(guān)同志，既然現(xiàn)在咱們確定方向，事不宜遲現(xiàn)在就回去收拾好東西，今晚我去安排妥當(dāng)，明天咱們就出發(fā)?！?/p>

周建軍推了推鼻梁上的眼鏡腿，興沖沖的跟我說著，他那神態(tài)之恨不得現(xiàn)在就插上翅膀沿著伊犁河一路飛上去。

對于周建軍的決策，我沒有反駁，雖然我和陳八牛都頂著考古隊(duì)特聘人員的身份，可其實(shí)說白了我兩就是負(fù)責(zé)看地圖的，壓根沒多大話語權(quán)。