《盜門(mén)老九》 章節(jié)介紹

聰明白癡的最新小說(shuō)《盜門(mén)老九》，如今火爆的程度可以用一塌糊涂來(lái)形容!其中，小說(shuō)主角關(guān)九徐桂花的人物形象為其加分不少。《盜門(mén)老九》第6章內(nèi)容介紹：聽(tīng)到這話，我和陳八牛面色一白，心想這次真是到了血霉，還沒(méi)等發(fā)財(cái)，就先被人當(dāng)成了殺人嫌犯?！八锏?........

《盜門(mén)老九》 第6章 第二伙人 在線試讀

聽(tīng)到這話，我和陳八牛面色一白，心想這次真是到了血霉，還沒(méi)等發(fā)財(cái)，就先被人當(dāng)成了殺人嫌犯。

“他娘的你個(gè)女娃子胡咧咧啥？”

“我兩剛到這，就發(fā)現(xiàn)人死了！”

陳八牛急眼了，一邊嚷嚷著一邊想要掙扎著站起來(lái)，可那士兵手里的槍托又豈會(huì)是開(kāi)玩笑了，陳八牛的大腿上立馬就挨了幾下，當(dāng)時(shí)就疼的在一旁齜牙咧嘴了。

“九爺都這會(huì)了，您就別悶著了，趕緊解釋解釋??！”

“周教授，我兩真不是殺人兇手，我兩聽(tīng)招待所的前臺(tái)說(shuō)，前不久巴圖爾從卡達(dá)農(nóng)場(chǎng)那古墓里弄出了個(gè)物件，就想著把那物件收了！”

“可剛到這人就死了！”

我稍微緩過(guò)勁來(lái)，也是慌忙朝周建軍解釋著。

可那會(huì)巴圖爾的尸體就在后院牲口棚前面掛著，現(xiàn)場(chǎng)除了我兩，再?zèng)]別人了。

我兩就算在多七八張嘴，那種情況也解釋不清楚。

當(dāng)晚我和陳八牛就被押到了卡達(dá)農(nóng)場(chǎng)，關(guān)進(jìn)了一個(gè)柴房里，由兩個(gè)兵團(tuán)的士兵看守著，就等著明天上面安排人來(lái)調(diào)查。

“快放八爺出去，八爺我沒(méi)殺人！”

“他娘的快開(kāi)門(mén)！”

我看陳八牛急的滿屋子亂竄，一會(huì)破口大罵一會(huì)掄著拳頭死命的砸墻，也不由跟著抓耳撓腮了起來(lái)。

可我知道，這種時(shí)候如果在不冷靜下來(lái)，這次就真是跳進(jìn)黃河都洗不清了。

“八爺您別轉(zhuǎn)了，轉(zhuǎn)的我頭暈！”

“有著罵娘的功夫，不如仔細(xì)想想咱兩該怎么伸冤?！?/p>

“還咋伸？八爺嘴皮子都嚷嚷禿嚕皮了，那群王八羔子也不信?。　?/p>

“不知道是那個(gè)挨千刀的，你說(shuō)你好端端的殺人干啥？”

“咱兩也是到血霉，這到了新疆寶貝沒(méi)找到，倒霉的事一件接著一件！”

我沒(méi)去跟陳八牛爭(zhēng)論，只是坐在地上強(qiáng)迫自己冷靜下來(lái)，拼命的回想著巴圖爾被殺這件事。

當(dāng)時(shí)在巴圖爾家看到尸體的時(shí)候，我就懷疑巴圖爾的死，也許和他前不久從卡達(dá)農(nóng)場(chǎng)古墓里弄出來(lái)的那老物件有關(guān)系，這會(huì)仔細(xì)一想，還真就是這可能性最大，可我也不敢馬上確定，就慌忙抬頭問(wèn)陳八牛。

“八爺您還記得巴圖爾尸體前面，有一塊三尺左右長(zhǎng)、一尺左右寬的痕跡？”

“誰(shuí)記得那玩意，不過(guò)九爺您這么一說(shuō)，好像還真有?！?/p>

“對(duì)了，還有不少腳印，可這有啥用？能證明咱兩沒(méi)殺人？”

確認(rèn)不是我記錯(cuò)之后，我在仔細(xì)一琢磨，整件事都變得清晰了起來(lái)。

“八爺，難道您不覺(jué)得那痕跡，像是一塊碑？或者說(shuō)是墓志銘。”

陳八牛愣了一下，撓著腦袋很不解的問(wèn)我：“就算是墓志銘又咋了，那玩意又不值錢(qián)！”

眼見(jiàn)陳八牛那家伙是一門(mén)心思鉆錢(qián)眼里了，我也是只能很無(wú)奈的翻了翻那白眼，繼續(xù)給他解釋道：“也許這地方不止卡達(dá)農(nóng)場(chǎng)里那一座古墓?！?/p>

“巴圖爾被殺，沒(méi)準(zhǔn)是盜墓賊干的。”

我敢做出這么大膽的推測(cè)，絕對(duì)不是胡說(shuō)八道。

而是因?yàn)槲蚁肫饋?lái)以前跟著老爹學(xué)習(xí)風(fēng)水堪輿、尋墓定穴的時(shí)候，老爹跟我說(shuō)過(guò)，古人下葬講究風(fēng)水，處于封建統(tǒng)治頂層的統(tǒng)治者，對(duì)死后墓穴的挑選更是極其講究。

而風(fēng)水師給人挑選墓穴，不僅要對(duì)應(yīng)風(fēng)水二字，還需要迎合當(dāng)?shù)氐臍浽崃?xí)俗。

最為大眾熟知并且流傳至今的一種殯葬習(xí)俗就是夫妻合葬，而古時(shí)候最殘忍的殯葬習(xí)俗，當(dāng)屬陪葬。

我想起來(lái)曾經(jīng)在一本講解古時(shí)候各地殯葬習(xí)俗的古籍上看到過(guò)古西域一種很獨(dú)特的殯葬習(xí)俗。

眾所周知，古時(shí)候類(lèi)似于西域三十六國(guó)、古匈奴這樣由少數(shù)民族建立的政權(quán)，都有子承父妻，弟承兄妻的習(xí)俗。

在加上，古時(shí)候那些少數(shù)民族政權(quán)，遠(yuǎn)比中原地區(qū)更加崇敬能征善戰(zhàn)的英雄。

在這兩者的基礎(chǔ)上，古西域三十六國(guó)當(dāng)中就誕生了一種叫做迎神的殯葬習(xí)俗。

所謂的迎神，用今天的話來(lái)解釋?zhuān)褪枪盼饔驗(yàn)榱吮磉_(dá)對(duì)那些大英雄的崇拜之情。

在那些大英雄死后，其直系親屬，在自己死后選擇墓穴的時(shí)候，會(huì)以前者的墓穴為頂點(diǎn)、在以一種持續(xù)向下，呈階梯狀的形式來(lái)確定。

自商周時(shí)期，封建統(tǒng)治者就把人以階梯狀或是金字塔的形式來(lái)劃分，而位于金字塔、階梯最高一層就是絕對(duì)地位和權(quán)利的象征。

古西域迎神的殯葬習(xí)俗，其實(shí)和這就有異曲同工之處。

而在古西域迎神這一殯葬習(xí)俗當(dāng)中，除了墓穴的分布挑選呈現(xiàn)出很明顯的階梯狀，以表達(dá)對(duì)英雄的推崇之意之外，還會(huì)在每一座用來(lái)迎神的墓穴當(dāng)中，留下一塊贊揚(yáng)歌頌英雄生平事跡的墓志銘。

迎神是古西域一些國(guó)家對(duì)一個(gè)英雄、一個(gè)統(tǒng)治者死后最高規(guī)格的下葬習(xí)俗。

一般只有那些能征善戰(zhàn)，替國(guó)家立下過(guò)蓋世功勛的人物，才能享受到迎神的下葬習(xí)俗。

所以在正史當(dāng)中，有關(guān)迎神這一古西域獨(dú)特下葬習(xí)俗的記載少之又少，在加上國(guó)內(nèi)對(duì)古西域的研究本就處于剛起步的階段，就更沒(méi)幾個(gè)人知道這一獨(dú)特的習(xí)俗了。

想明白了其中的因果關(guān)系之后，我也沉不住氣了，慌忙站起身跑到門(mén)前，抬手狠狠的拍了幾下緊鎖的柴房門(mén)。

“周教授！”

就在這個(gè)時(shí)候，門(mén)外傳來(lái)了周建軍的聲音。

聽(tīng)到周建軍的聲音，我就像是抓到了最后一根救命稻草一般。

雖說(shuō)我現(xiàn)在有絕對(duì)的理由懷疑，殺害巴圖爾的真兇，是另外一伙潛藏在這附近的盜墓賊。

可這一切都只是我的推測(cè)，而這些推測(cè)都是建立在古西域迎神這一早就消失的殯葬習(xí)俗之上的。

換句話來(lái)說(shuō)，我的推測(cè)說(shuō)出去也不見(jiàn)得有幾個(gè)人信服，而周建軍不同，他本就是考古系的教授。

卡達(dá)農(nóng)場(chǎng)古墓是由他帶隊(duì)發(fā)掘，那周建軍也必然對(duì)古西域的歷史很有研究，我現(xiàn)在唯一能說(shuō)服的，大概也只有周建軍了。

“周教授，我能證明我兩不是殺人兇手！”

我抱著最后一線希望，拍著柴房門(mén)大喊著。