《得道成仙》 章節(jié)介紹

《得道成仙》是作者愿見(jiàn)青山嫵媚的一部二次元題材的小說(shuō)，主角是李慕玄左若童，頗受讀者的喜愛(ài)?！兜玫莱上伞繁菊鹿?jié)（第十章坐禪）內(nèi)容介紹：聽(tīng)到要正式開(kāi)始修煉。李慕玄強(qiáng)忍心中的興奮之情，連忙坐下，閉上眼睛，調(diào)整好呼吸?！耙磺蟹ㄩT(mén)，都離不開(kāi)先天一炁。.........

《得道成仙》 第十章坐禪 在線試讀

聽(tīng)到要正式開(kāi)始修煉。

李慕玄強(qiáng)忍心中的興奮之情，連忙坐下，閉上眼睛，調(diào)整好呼吸。

“一切法門(mén)，都離不開(kāi)先天一炁。”

只見(jiàn)洞山緩緩開(kāi)口道：“修煉的第一步，便是感應(yīng)到先天一炁的存在?！?/p>

“這世上有很多奇奇怪怪的方法，能教人直接感應(yīng)到先天一炁，但此類功法多是歪門(mén)邪道，容易使人走火入魔?！?/p>

“你可見(jiàn)過(guò)電源和電線么？”

“見(jiàn)過(guò)。”

李慕玄如實(shí)回答。

聞言，洞山接著講道：“人的體內(nèi)除了先天元炁外，還有真氣?！?/p>

“真氣乃先天之氣和后天之氣結(jié)合而成?！?/p>

“如果將體內(nèi)真氣比做成電源，體內(nèi)經(jīng)脈比做成電線，那么先天元炁，就是此刻我們頭上這盞發(fā)光的電燈?！?/p>

“你不先充實(shí)電源，理清電線，就想一步登天去開(kāi)燈?！?/p>

“那么結(jié)果無(wú)非兩種。”

“一是電線錯(cuò)亂導(dǎo)致短路，二是電源不足，感應(yīng)到的先天一炁薄弱?！?/p>

“而所謂的筑基，就是積累體內(nèi)真氣，使其生機(jī)不絕，旺盛圓滿，在積累到一定量后，真氣會(huì)自然而然的幫人打通各處經(jīng)脈，使人感應(yīng)到先天一炁?！?/p>

“多謝先生教誨?！?/p>

李慕玄開(kāi)口表示受教。

同時(shí)在心里暗道。

三一門(mén)不愧是名門(mén)正派，在教弟子修煉上沒(méi)有半點(diǎn)投機(jī)取巧。

主打一個(gè)穩(wěn)。

或許這在某些人看來(lái)收效緩慢。

但在李慕玄看來(lái)，修煉一途上，穩(wěn)扎穩(wěn)打比什么都重要。

畢竟說(shuō)不定什么時(shí)候。

就被曾經(jīng)輕視的某個(gè)細(xì)節(jié)給反噬。

“明白就好。”

洞山點(diǎn)點(diǎn)頭，然后繼續(xù)道：“現(xiàn)在我便傳你積累真氣的法子?！?/p>

“你可知，人身上有三百六十五處大穴，易數(shù)以九為最大，以九歸真，所以人身每個(gè)穴位應(yīng)填滿九口真氣?！?/p>

“而人在坐禪時(shí)，六根清靜，心志既不散亂也不昏沉。”

“這種狀態(tài)下，每刻鐘能化出一口真氣?！?/p>

“而當(dāng)真氣化生時(shí)，其一由督脈上行百會(huì)，再下行到口腔上顎的齦交穴，會(huì)化成‘金津’，其二由任脈上行到口腔下顎的承漿穴，會(huì)化成‘玉液’。”

“這時(shí)候只需舌頂上腭，使任督二脈相連，金津、玉液便會(huì)在口腔混合。”

“混合之后看似與尋常唾液相同。”

“但卻格外清甜?！?/p>

“因此也被人稱之為‘甘露’。”

“甘露之甜，不似白糖，而是自然的甜味，源源而來(lái)?！?/p>

“其中須注意的是，甘露形成之后，不要經(jīng)常咽，要等到滿口時(shí)，舌頭翹起，輕慢地咽下，自然而然的將它送下丹田?！?/p>

“這一過(guò)程，也被稱之為咽津納氣。”

話音落下。

李慕玄眼中閃過(guò)幾分亮光。

他發(fā)現(xiàn)，洞山所講的筑基法門(mén)，竟然和他前世在山上修道時(shí)一模一樣。

同樣是入門(mén)筑基，同樣是坐禪，同樣要摒棄心中雜念，六根清凈，舌頂上顎，吞咽甘露入丹田。化為真氣打通經(jīng)脈。

只不過(guò)前世李慕玄按此法來(lái)做。

身體雖然好了不少，但卻沒(méi)有其他玄妙之處。

而這一世。

此法卻成了真正的筑基法門(mén)。

以此來(lái)推斷的話。

前世那些修仙理論似乎并非完全是前人憑空想象，或有一定可取之處。

思索間，洞山的聲音在耳邊響起。

“剛才的話你可聽(tīng)明白了。”

“晚輩明白了。”

李慕玄開(kāi)口回道：“簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是坐禪時(shí)，心無(wú)旁騖，六根清凈?！?/p>

“在此過(guò)程中，真氣化生，通過(guò)任督二脈匯聚于口腔內(nèi)，形成如口水一般的甘露，將其吞服下去便可化為真氣?！?/p>

“這筑基，其實(shí)就是吞口水?！?/p>

聽(tīng)到這最后一句，洞山啞然失笑，但并沒(méi)有出聲責(zé)怪李慕玄。

因?yàn)樗?dāng)初也是這么想的。

而且這么說(shuō)也沒(méi)錯(cuò)。

拋開(kāi)其中關(guān)鍵，筑基積累真氣的過(guò)程，確實(shí)是在不停的咽口水。

旋即，洞山出聲言道：“你理解的沒(méi)問(wèn)題，但知易行難，知道一件事怎么做，很簡(jiǎn)單，可真要上手去做卻是千難萬(wàn)難?！?/p>

“你若不信，現(xiàn)在就能試一試，看看能不能咽下這口水?！?/p>

說(shuō)話間。

洞山臉上露出幾分莫名的笑意。

他當(dāng)初也覺(jué)得很簡(jiǎn)單。

結(jié)果坐禪時(shí)，才剛閉上眼睛沒(méi)多久，整個(gè)人就昏昏欲睡，一覺(jué)睡到大天亮。

而他之所以鼓勵(lì)李慕玄一試，一來(lái)坐禪是每個(gè)正統(tǒng)練炁士修行路上的必經(jīng)一環(huán)，需要親身經(jīng)歷，才能體會(huì)其中艱難。

二來(lái)就是存心磨磨對(duì)方性子。

凡心不誠(chéng)者，必定自傲。

自傲者，常自以為比他人高明，久之眼皮便容易變窄，瞧不起他人。

雖然因?yàn)榻佑|的少的緣故，洞山不知道李慕玄是否心誠(chéng)，但挫一挫李慕玄的傲氣，讓他親身體會(huì)到這世上之事多有不易，對(duì)他日后修行百利而無(wú)一害。

至于李慕玄萬(wàn)一直接成功咋辦？

洞山對(duì)此絲毫不擔(dān)心。

心無(wú)雜念，六根清靜，這八個(gè)字聽(tīng)起來(lái)確實(shí)簡(jiǎn)單的很。

可對(duì)初學(xué)者而言，通常只有兩種結(jié)果，一是心志昏沉，不知不覺(jué)就睡著了，二是心煩意亂，越是想靜就越靜不下來(lái)。

除此之外。

即便真有能一發(fā)入魂的修行者。

但只要坐禪時(shí)心神稍有妄動(dòng)，氣就會(huì)跟著一塊動(dòng)，氣動(dòng)則散，甘露不凝。

到頭來(lái)終成一場(chǎng)空。

而至于那種能第一次坐禪，就凝聚一口完好甘露的修行者。

存不存在不好說(shuō)。

但反正洞山從來(lái)沒(méi)聽(tīng)人說(shuō)過(guò)。

心念間。

李慕玄在聽(tīng)完洞山的話后，因?yàn)橛兄笆澜?jīng)驗(yàn)，所以轉(zhuǎn)念便按照這筑基法子，將手放在膝蓋上，嘗試炁咽津納氣。

看到這一幕，洞山笑著伸手端起茶杯，悠然的開(kāi)始品起茗來(lái)。

在他看來(lái)。

李慕玄肯定堅(jiān)持不了太久。

沒(méi)過(guò)一會(huì)兒。

就會(huì)因?yàn)闊o(wú)法感應(yīng)到氣機(jī)而心煩意亂，亦或者一不留神昏睡過(guò)去。

等到那個(gè)時(shí)候，他就可以順勢(shì)教育起這個(gè)在師父左若童那排了號(hào)的準(zhǔn)師弟，挫其傲氣，使對(duì)方明白修道有多枯燥艱難。

同時(shí)，他還正好能借此機(jī)會(huì)。

試探下李慕玄的心性。

就如此。

時(shí)間一分一秒的過(guò)去。

不知是前世經(jīng)驗(yàn)積累，還是兩世靈魂融合的緣故。

李慕玄很快便進(jìn)到坐禪的狀態(tài)。

這種狀態(tài)很玄妙，意識(shí)高度清醒，心中無(wú)一絲雜念，身體酥酥麻麻的。

與此同時(shí)，李慕玄舌頂上腭，能明顯感覺(jué)到舌頭上多了幾絲唾液，味道也和洞山描述的差不多，帶著一股清甜意味。

很快，大約過(guò)了一刻鐘。

甘露充斥口腔。

見(jiàn)狀，李慕玄不急不緩的照著洞山的法子，舌頭翹起，將甘露慢慢吞咽下去。

下一刻。

他能很明顯的感覺(jué)到。

一股暖洋洋地?zé)o形之氣在丹田，也就是臍下三寸的位置散開(kāi)。

霎時(shí)。

一股舒暢之感直沖天靈。

“嗯~”

饒是如李慕玄這般心思沉穩(wěn)之人，也是忍不住嚶嚀一聲。

而看到眼前一幕。

旁邊的洞山頓時(shí)瞪大了眼睛。

“成...成了？”