跟著范凌孟一路向南，穿越幾個(gè)院子后，范凌恒發(fā)現(xiàn)這個(gè)建筑群是左孔廟，右學(xué)宮的設(shè)計(jì)，其源于周禮中尚左之制，根據(jù)“左祖”原則，先圣先師之廟應(yīng)建在學(xué)宮之左。

學(xué)宮是南北長(zhǎng)，東西窄的布局，明倫堂是學(xué)宮的正殿，其前部左右設(shè)東廂和西廂房，堂后為尊經(jīng)閣或藏書(shū)樓，堂前設(shè)儒學(xué)門(mén)和儀門(mén)兩道。

除此之外，潮陽(yáng)縣學(xué)宮還有齋舍、儒學(xué)署、教諭廨、教授廳等建筑。

范凌恒走到掩映在花樹(shù)叢中的一個(gè)極為僻靜的院子，走到門(mén)前，最先映入眼簾的是左邊照壁上鑲嵌瓷雕的“鯉躍禹門(mén)圖”，門(mén)上方懸掛著一塊‘文魁’匾，左右兩旁是朱熹圣人的勸學(xué)詩(shī)“少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。未覺(jué)池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲”。

過(guò)了隱門(mén)，進(jìn)得院中，便見(jiàn)院中種滿(mǎn)墨竹，中央開(kāi)一小天井，天井周邊有一方石桌，一圈石凳，正對(duì)廂門(mén)。

那邊廂房是一個(gè)三開(kāi)間的大廳，正中間房門(mén)懸掛“明倫堂”的匾額，明倫堂既是正殿，又是學(xué)子讀書(shū)的場(chǎng)所。

走進(jìn)書(shū)屋，只見(jiàn)一張大方案對(duì)著數(shù)排擺放的整整齊齊的書(shū)桌，桌上的文具統(tǒng)一擺放在書(shū)桌左上角，顯得井井有條，想來(lái)也是學(xué)宮有著統(tǒng)一要求。

范凌恒兩人進(jìn)來(lái)時(shí)，屋內(nèi)已經(jīng)有幾個(gè)學(xué)子在溫書(shū)，范凌孟直徑走向最后一排，指著靠窗的書(shū)桌道：“這里是我的座位，旁邊沒(méi)人，你把文具放下，咱兩去隱門(mén)迎先生吧?！?/p>

范凌恒點(diǎn)點(diǎn)頭，把文具擺放整齊，跟著范凌孟回到院門(mén)處，看著遠(yuǎn)處的文廟。

學(xué)宮里有條道學(xué)門(mén)可以直通文廟，文廟的核心建筑是大成殿，內(nèi)里供奉有孔子及其弟子，聽(tīng)說(shuō)朱熹是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟，位列大成殿十二哲者。

而且就連現(xiàn)在科舉考試官方正統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)答案就是朱熹理學(xué)，程朱理學(xué)更是天下所有讀書(shū)人必須掌握的知識(shí)。

范凌恒想著今日下學(xué)后去文廟參觀一下這位大師，畢竟在后世程朱理學(xué)被視為“糟粕”，朱熹老人家并不是被宣傳的主要對(duì)象。

但在這時(shí)候，就連那位心學(xué)集大成者，提出“知行合一”，被蔡元培稱(chēng)作“中興陸學(xué)”的陽(yáng)明先生、王守仁也得甘拜下風(fēng)。

范凌恒剛安排好今日下學(xué)后的行程，就聽(tīng)到身后傳來(lái)一陣腳步，他調(diào)整好情緒，聽(tīng)得范凌孟恭敬道：“先生，早上好。”

平日沒(méi)個(gè)正形的范凌孟此時(shí)兩手緊貼，與胸同高，掌面向前，掌心向自己，向?qū)γ婺莻€(gè)黝黑國(guó)字臉，表情無(wú)比嚴(yán)肅的教諭先生行弟子禮。

范凌恒不是正式學(xué)生，就兩手抱拳高拱，身子略彎，作揖行禮道：“大人早上好?！?/p>

潮陽(yáng)縣教諭姓孟，名應(yīng)杰，紹興人，嘉靖二十年進(jìn)士，二十多歲通過(guò)鄉(xiāng)試考上舉人，考了五次進(jìn)士，直到四十五歲才通過(guò)會(huì)試，雖然是三榜進(jìn)士，但也是堂堂正正進(jìn)士，只不過(guò)是同進(jìn)士出身罷了。

但也是因?yàn)橥M(jìn)士出身，所以他也沒(méi)獲得進(jìn)入翰林院的資格和機(jī)會(huì)，只得去地方任職。

一甲進(jìn)士是狀元、榜眼和探花，也被稱(chēng)作進(jìn)士及第，三者直接去翰林院，且狀元可以直接授予翰林院編纂（從六品），而榜眼、探花則也可授予翰林院編修（正七品）；

二甲進(jìn)士的頭名，也就是總榜的第四名被稱(chēng)為“傳臚”，也可以被直接授予翰林院正七品的官職。

但其余的人就沒(méi)那么好運(yùn)氣了。

他們無(wú)法直接獲得官職，還得通過(guò)新的考試才能進(jìn)入翰林院，但也只能獲得“庶吉士”的身份，相當(dāng)于實(shí)習(xí)生，只有再經(jīng)過(guò)考核合格才能被授予編修之類(lèi)的職務(wù)，或者去其他中央或地方部門(mén)任職。

但實(shí)際上，這些二甲進(jìn)士們還是有不少特權(quán)的，比如他們可以?xún)?yōu)先選擇自己的任職處所和職位，在官位“緊缺”的時(shí)候他們也可以?xún)?yōu)先“排位”。正因如此，這些人又被當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)稱(chēng)為“老虎班”。

至于剩下的進(jìn)士們則就稱(chēng)為三甲進(jìn)士了，他們被稱(chēng)為“同進(jìn)士出身”，按照范凌恒的理解，有點(diǎn)類(lèi)似于后世所說(shuō)的“享受同等學(xué)歷待遇”之類(lèi)。

跟一二甲比，他們連進(jìn)入翰林院的資格和機(jī)會(huì)都沒(méi)有，只能去地方任職，而且還只能從被二甲進(jìn)士們挑剩下來(lái)的官職和處所中去選擇，結(jié)果可想而知，被分到了潮陽(yáng)縣這個(gè)自古以來(lái)就是官員流放之地，現(xiàn)在更是窮鄉(xiāng)僻壤的地方！

這是孟應(yīng)杰任職第二年，明年就是他的首次考滿(mǎn)，原本家中也打點(diǎn)好關(guān)系，只要他能在考滿(mǎn)中獲得中上評(píng)價(jià)，就能想辦法把他調(diào)至寧波府學(xué)任教諭，雖然只是從九品官，但好歹入了品級(jí)。

本來(lái)一切都打點(diǎn)好，可沒(méi)想到去年來(lái)了個(gè)被貶下來(lái)的嘉靖二十六年的二榜進(jìn)士任知縣，由于縣副職及屬官由縣正官，也就是知縣進(jìn)行考核，所以孟應(yīng)杰只得耐著性子再和新知縣交好。

孟應(yīng)杰和新知縣打交道時(shí)明里暗里都提過(guò)考滿(mǎn)時(shí)想要讓其打個(gè)中上評(píng)，可這新來(lái)知縣就像是茅坑里的石頭又臭又硬，每次都說(shuō)要根據(jù)潮陽(yáng)縣的考試成績(jī)給他打分。

一點(diǎn)兒都不知道變通！怪不得會(huì)被發(fā)配到這個(gè)地方！

孟應(yīng)杰何嘗不想重振潮陽(yáng)學(xué)風(fēng)，但他看著面前笑盈盈和自己打招呼的范凌孟和盛家那個(gè)盛若海就頭大。

范凌孟能在這任剛正不阿的新知縣期間考上秀才就是老天爺開(kāi)了眼，盛若海雖然秀才有望，但舉人恐怕就很難。

盛、范兩家的瓜葛他自然有所耳聞，就連這兩個(gè)潑猴也是整日在學(xué)宮明爭(zhēng)暗斗，小動(dòng)作不斷。

雖然自己打也打、罵也罵，甚至還把他們都攆回家不讓他們來(lái)，可擱不住過(guò)兩天，縣里主簿、六部典吏、捕快等就會(huì)帶著禮物上門(mén)輪番說(shuō)情。

罷了罷了，都是本地地頭蛇，自然是蛇鼠一窩、沆瀣一氣，自己這個(gè)外鄉(xiāng)人沒(méi)必要和他們一般見(jiàn)識(shí)，大不了熬上幾年，憑資歷也能混上去。

“嗯，早上好?！泵辖讨I黑著臉，正準(zhǔn)備從兩人中間穿過(guò)，見(jiàn)范凌恒向他作揖，他眼前一亮，停下腳步問(wèn)道：“你是？”

“小子是范凌恒，想入縣學(xué)讀書(shū)，不知先生同意否？”范凌恒直起腰，神采奕奕的看著孟教諭答道。

只見(jiàn)他齒白唇紅，眉目清秀，面白無(wú)須，頭戴一方皂麻轉(zhuǎn)角簇青巾，身穿一領(lǐng)青衫，高八尺有余。

好個(gè)精神小子，教諭心中贊道。

范凌恒本就身材高挑，且常年不務(wù)農(nóng)桑、不出海航，不像大多數(shù)海邊人一樣黑，今天早上還特意收拾了下，看起來(lái)除了身子骨有點(diǎn)弱，賣(mài)相卻屬實(shí)不錯(cuò)。

“你是那天作《詠針》的小子？”孟教諭直接開(kāi)口問(wèn)道。

“正是?！?/p>

“你把只看外表的人比喻成針，因?yàn)獒樦荒苡脕?lái)做衣服，當(dāng)然只認(rèn)識(shí)衣服不認(rèn)識(shí)人，這倒形象，就是用詞有些粗鄙?！泵辖讨I訓(xùn)道。

范凌恒不好意思道：“畢竟是鄉(xiāng)下人，情急之下也只能想到一些粗鄙的詞?！?/p>

孟教諭撫須笑道：“這倒也是，鄉(xiāng)間俚詞可是比你說(shuō)的更粗鄙，你可讀過(guò)詩(shī)經(jīng)？”

見(jiàn)范凌恒點(diǎn)頭，孟教諭繼續(xù)問(wèn)道：“既然讀過(guò)，那你應(yīng)該知道《風(fēng)》《雅》《頌》，你說(shuō)說(shuō)你最喜歡哪一部分，為什么？”

孟教諭的考核來(lái)的悄無(wú)聲息，不過(guò)范凌恒對(duì)于這個(gè)問(wèn)題可不陌生，他本想回答《風(fēng)》篇，畢竟后世教學(xué)時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)答案可是：《風(fēng)》出自各地的民歌，是《詩(shī)經(jīng)》中的精華部分，有對(duì)愛(ài)情、勞動(dòng)等美好事物的吟唱，也有懷故土、思征人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒。

但看著孟教諭身上那身代表官職的黑帽、聯(lián)領(lǐng)和腰帶，范凌恒改口道：“是《雅》，因?yàn)椤耪?，正也，言王政之所廢興也。政有小大，故有《小雅》焉，有《大雅》焉?！?/p>

“《風(fēng)》篇只是表現(xiàn)詩(shī)人一個(gè)人的內(nèi)心情感；《頌》是宗廟祭祀之樂(lè)；《雅》篇不然，雅中的詩(shī)是說(shuō)的天下的事，表現(xiàn)的是包括四方的風(fēng)俗，政事有小大之分，所以有的叫小雅，有的叫大雅?！?/p>

“《雅》認(rèn)為雅的字義為“正”，而“正”通“政”，也就是政事、時(shí)政的意思，所以學(xué)生覺(jué)得，從“政”的小大來(lái)解釋雅有小大之別才是正道，所以《雅》篇最該學(xué)?！?/p>

待范凌恒答完，孟教諭倒是一愣，他本以為對(duì)方會(huì)回答《風(fēng)》，畢竟無(wú)論是‘關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲’還是‘所謂伊人，在水一方’通常會(huì)是大多數(shù)半大小子最喜歡的部分。

年輕人嘛，喜歡情情愛(ài)愛(ài)的不丟人。

但他沒(méi)想到范凌恒竟然回答的如此……如此……

他想了想，用了一個(gè)詞來(lái)形容范凌恒：“少年老成?！?/p>

孟應(yīng)杰之前和很多沒(méi)有高中的同窗一致認(rèn)為，《風(fēng)》才是《詩(shī)經(jīng)》的精華。

但當(dāng)他高中后發(fā)現(xiàn)，《雅》才是王道，想要科舉高中，就一定要把《雅》學(xué)好，比如《小雅》首篇《鹿鳴》

“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。

呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。視民不恌，君子是則是效。我有旨酒，嘉賓式燕以敖。

呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂(lè)且湛。我有旨酒，以燕樂(lè)嘉賓之心?！?/p>

初看之下，彷佛就是記載了君王宴請(qǐng)群臣時(shí)的畫(huà)面。

孟應(yīng)杰之前也是這么認(rèn)為。

但真等中了進(jìn)士為官時(shí)，他參加酒宴時(shí)聽(tīng)一個(gè)五品翰林侍講學(xué)士說(shuō)道：“想讀懂《鹿鳴》就得知道，君臣之間禮數(shù)、等級(jí)森嚴(yán)，只有通過(guò)宴會(huì)，才可以溝通感情?！?/p>

這才讓他恍然大悟，《詩(shī)經(jīng)》讀的不是《風(fēng)》中那些人民反抗剝削壓迫的愿望和對(duì)勞役、兵役的痛苦與反感，更不是對(duì)一些丑惡行徑的揭露，還不是那些愛(ài)情的戀歌和婦女對(duì)不滿(mǎn)的反抗。

而是隱藏在《雅》中的“正”，政治的“政”，正道的“正”，執(zhí)政、當(dāng)大官，這才是正道。（注1）

范凌恒小小年紀(jì)難道對(duì)這些已經(jīng)領(lǐng)悟的如此深刻？

一時(shí)間，孟教諭對(duì)范凌恒起了興趣。

注1：

“風(fēng)土之音曰風(fēng)，朝廷之音曰雅，宗廟之音曰頌“——鄭樵《昆蟲(chóng)草木略·序》

“是以一國(guó)之事，系一人之本，謂之風(fēng)。

言天下之事，形四方之風(fēng)，謂之雅。雅者，正也，言王政之所由廢興也。政有大小，故有小雅焉，有大雅焉。

頌者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”——《毛詩(shī)正義》

凡《詩(shī)》之所謂風(fēng)者，多出于里巷歌謠之作，所謂男女相與詠歌，各言其情者。……若夫雅頌之篇，則皆成周之世朝廷郊廟樂(lè)歌之辭……其作者往往圣人之徒?！?/p>

朱熹《詩(shī)集傳·序》