《極品天師：正捉鬼呢，被直播曝光》 章節(jié)介紹

《極品天師：正捉鬼呢被直播曝光》是清純萌妹寫的一部小說，清純萌妹將小說中的人物林清歌趙蠻刻畫的入木三分，如躍紙上，令人感同身受。《極品天師：正捉鬼呢被直播曝光》第8章簡介：（以后比較知名的大類，我盡量放一個章節(jié)講完，不然僵尸估計光考究就能寫.........

《極品天師：正捉鬼呢，被直播曝光》 第8章 在線試讀

（以后比較知名的大類，我盡量放一個章節(jié)講完，不然僵尸估計光考究就能寫一萬多的文本，所以我濃縮了。）

（濃縮的都是精華。）

林清歌拿起折扇一邊扇風(fēng)，一邊給自己和趙蠻倒了兩杯茶。

“咱們今天就來說一說大家都比較熟悉的生物，僵尸?！?/p>

“我們先來說一下大部分人對僵尸比較想知道的東西，僵尸產(chǎn)生的時間，旱魃是不是僵尸，贏勾后卿將臣是不是？為什么會出現(xiàn)僵尸，以及后面僵尸為什么會咬人?！?/p>

【這個不是很多人都知道嗎，旱魃是僵尸?！?/p>

【贏勾后卿將臣也是廣為流傳的?！?/p>

【僵尸不是養(yǎng)尸地，還是有怨氣的尸體。】

【清朝的故事？】

林清歌喝了口茶潤潤喉：“我們先來說第一點(diǎn)吧，僵尸出現(xiàn)的時間，很多人映像里僵尸最早是出現(xiàn)在清朝的傳說中，加上后代的僵尸電影都是清朝官服，還有子不語也明確記載了這一點(diǎn)”

“但是我要說，他不是，現(xiàn)代電影僵尸都是清朝官服的原因主要是清朝是記載僵尸最多的朝代，而傷人最多的也是在清朝，所以以清朝做參考是最容易的?！?/p>

“北魏晚期酈道元所著的《水經(jīng)注》是最早出現(xiàn)僵尸一詞的書籍。”

“有個地方就曾說到河南的偃師城附近有條河，它的河畔有個僵人穴，而且穴中有僵尸，物無不化之理，魄無不遷之道。”

“意思就是，人的尸首照道理也是注定要腐爛的，可是這具尸體幾乎沒變化，顯然《水經(jīng)注》已經(jīng)描寫了死尸不腐的層面?！?/p>

“從這些記載可以看出，《水經(jīng)注》中對僵尸的描述較為具體，不僅指出了其所在的位置，還對僵尸的狀態(tài)有所描述。

不過當(dāng)時的僵尸還不具備傷人的水準(zhǔn)。”

【從來沒想到知識會以這種方式進(jìn)我的腦子?！?/p>

【那旱魃呢？】

【都說旱魃是僵尸始祖，這總沒錯吧，】

【黃帝的女兒？】

“旱魃的由來最早是在詩經(jīng)中出現(xiàn)，山海經(jīng)中也有記載旱魃是神女，這個時候人們對旱魃還是比較敬畏的，當(dāng)時的名字還是叫做女魃，山海經(jīng)記載女魃是黃帝的女兒，是一個青衣神女，總的來說形象不算太差。”

“其能力也不是造成干旱，而是可以止住大雨，避免水災(zāi)出現(xiàn)，只是后面被妖魔化了?！?/p>

“后面?zhèn)髡f開始演化，女魃失去了神力，沒辦法回天上，只能去往北方，這個時候女魃就開始妖化成為了旱魃?！?/p>

“而到了明清時期旱魃正是開始妖魔化，一開始出現(xiàn)大旱，對旱魃只是祭祀做法，并沒有打旱魃那么兇殘，當(dāng)時的曬旱魃曬的也是用紙做的神像?！?/p>

“但是畢竟是大旱，古代遇到大旱會死多少人不用我說了吧？”

“所以后面情緒激化之后，就要打旱魃，殺旱魃，但是旱魃哪里來，根本找不到啊，于是新下葬的尸體就變成了目標(biāo)，后面也就有了將新下葬的尸體刨出來抽打的做法?！?/p>

“早不干旱 ，晚不干旱，你下葬了就出現(xiàn)干旱，那只能算你頭上了?！?/p>

“而且因為大旱，尸體的水分被快速蒸發(fā)，所以下葬的尸體都是干的，尸體挖出來后，村民發(fā)現(xiàn)沒有腐爛，于是就有了尸體不腐化的說法，其實就是太熱被曬干的。”

【我曬干了沉默，悔的很沖動？】

“所以從這個時候，女魃就徹底從女神變成了僵尸旱魃，所以你要說旱魃是女神也沒錯，說她是僵尸也沒錯，但是僵尸始祖吧，不一定說的上，因為女魃早期都是女神的形象，到了明清時期才變成了僵尸?！?/p>

“旱魃成僵尸的時間還沒水注經(jīng)出現(xiàn)的早，我們也不能說人家現(xiàn)在是女僵尸，你就要否認(rèn)人家以前是女神吧？”

“所以也不能說她是僵尸始祖，都是民俗上演化的?！?/p>

【尸體：你禮貌嗎？】

【主播真有文化??！】

【草，我以為主播要講神話，結(jié)果主播在講演化。】

【確實神話就是女魃幫皇帝戰(zhàn)勝蚩尤之后回不去了，就變成了旱魃在北方作祟?！?/p>

【長知識了，這直播間是真有課啊?！?/p>

“至于贏勾后卿將臣，完全是現(xiàn)代文學(xué)跟影視作品造出來的，古代神話中沒這三個僵尸，或許在經(jīng)過幾百年的傳說演化下去，他們會坐實自己僵尸始祖的地位吧。”

“至于神話傳說的犼，我一般不做參考，因為我沒見過，而且關(guān)于犼的記載有很多。”

“最早出現(xiàn)犼的記載只是南朝的《玉篇》犼：音犼似犬，后續(xù)宋朝還經(jīng)過修改，還有其他記載是，北方獸名，似犬食人?！?/p>

“很多人說西游記觀音座下的犼才是所謂的僵尸犼，其實也不對，西游記中并沒有說明犼是僵尸，犼是僵尸的說法最早出現(xiàn)在清朝的《子不語》，佛所騎之獅、象，人所知也；佛所騎之犼，人所不知，犼乃僵尸所變 ?！?/p>

“所以說犼是僵尸始祖也不對，因為犼以前的身份也很多，清朝離現(xiàn)在多近你們是知道的，你要說犼是尸祖，就跟你說孫悟空出自王者農(nóng)藥是一個說法。”

“如《述異記》卷上記載，東海有獸名犼，能食龍腦，騰空上下，鷙猛異常。每與龍斗，口中噴火數(shù)丈，龍輒不勝?！?/p>

【犼這么猛？能吃龍腦能飛，口中還噴火？】

【聽說是斗過二龍三蛟。】

【那犼變僵尸感覺沒有什么牌面啊。】

“民國《湯溪縣志》記載，光緒二十三年有犼患，有獸似犬，三五成群，行必攜鄉(xiāng)，逢人即噬。俗呼馬熊，或目犼也。人有戒心，械結(jié)伴，越數(shù)月，其患始已?！?/p>

“每個時期的犼記載都不同，所以我個人推測，早期的犼大概只是熊類生物，或者食腐的犬類，直到后面演化到可以與龍爭斗的神話犼，最后通過清朝的傳說演變成了僵尸犼。”

“所以僵尸的尸祖，其實是沒什么地方可以考究的，但是你們要知道有僵尸這玩意就行?！?/p>

“畢竟子不語記載的僵尸種類都很亂，最大眾的就是紫僵、白僵、綠僵、毛僵等分類的十幾種僵尸，還有什么不化骨七七八八之類的，我就不細(xì)說了?！?/p>

【不過為什么清朝的僵尸會那么多??？】

【我也好奇，其他朝代好像都沒什么記載?！?/p>

【我上課有那么認(rèn)真早上清華了?！?/p>

“這時候就得說一下我們熟知的僵尸形成了，現(xiàn)在開始進(jìn)入正文?！?/p>

“在清朝，停柩浮厝是一種較為常見的現(xiàn)象?！?/p>

“當(dāng)時風(fēng)水堪輿觀念盛行，人們普遍認(rèn)為風(fēng)水的好壞會對個人乃至家族的興衰榮辱產(chǎn)生關(guān)鍵影響?！?/p>

“為了求得風(fēng)水吉地，人們不惜花費(fèi)大量財力、物力和時間，即便先人故去，若找不到吉穴，就會將靈柩停棺待葬，這使得停喪不葬的現(xiàn)象屢有發(fā)生，甚至演化成一種獨(dú)特葬俗?！?/p>

“這種就是單純卡BUG了，只要親爹不下葬，我就不會因為親爹埋在風(fēng)水不好的地方導(dǎo)致后代遭殃。”

“而在清代的僵尸類故事中，導(dǎo)致僵尸成為妖魔害人的一個直接原因，往往就是逝者得不到合適安葬，停柩浮厝，未能入土為安。”

【講道理，我要不能安心入葬，我也有怨氣?！?/p>

【沒錯，天天停著，我人都丑了?！?/p>

【死前長得不好看，死后還不好看，太過分了?！?/p>

“例如袁枚在《子不語》第十七卷棺尸求祭中講到，江蘇常州李氏為世家大族，但吳生至其家任教，卻看到其住宅廳宇甚闊，旁有古棺，就是家里停著棺材?！?/p>

“晚上棺中爬出僵尸，紗帽白髯，手指其腹，自稱饑渴求祭，原來此棺乃李氏高祖，因子孫惑于風(fēng)水，死后未葬，最后變?yōu)榻┦！?/p>

“同書第十三卷僵尸求食中僵尸外出害人，也是因為其棺柩停于小廟中山門之內(nèi)，不知誰何氏所寄厝，久不得血食，故外出覓食?！?/p>

“停柩浮厝使得生者與死者的存在空間時常被迫交織在一起，棺柩與逝者尸體曝露在生人的日常空間中，給觀者帶來心理壓力和恐懼、厭惡之感?！?/p>

“這種對逝者的復(fù)雜情感，以及風(fēng)水堪輿觀念導(dǎo)致的停柩現(xiàn)象，成為尸變故事產(chǎn)生和流傳的社會與時代背景，也使得清朝僵尸傳說在一定程度上豐富和發(fā)展起來?！?/p>

“而會害人的僵尸也是從那個時候開始盛行的，是因為奇怪的喪葬文化出現(xiàn)的，至于趙蠻趕的僵尸，大部分都是清朝時期停在荒郊野外，或者已經(jīng)沒有人存在的荒村，而現(xiàn)代趕尸人的主要任務(wù)就是找到這些僵尸，并帶著僵尸去燒了?！?/p>

“燒一具五萬?！?/p>

聽到這，趙蠻驚訝的說道：“大哥，你咋知道?！?/p>

“都是業(yè)內(nèi)人士，我怎么會不知道?！?/p>

【一具五萬這么賺？】

【那趙蠻今晚不得賺20萬，臥槽，我也想干?！?/p>

【別想了，先不說這玩意只是直播電視劇，就算是真的，你有趙蠻的身手嗎？】