《至尊邪戰(zhàn)》 章節(jié)介紹

有一種小說主角，讓人著迷，他們的一舉一動，一顰一笑深印腦海，如影隨形。這是小說《至尊邪戰(zhàn)》中的主角夏雅洋娃娃。《至尊邪戰(zhàn)》第3章介紹：注：卡爾曼提尼與夏雅的愿望是重新回到由上帝統(tǒng)一指導的世界，神愛世人，憐憫眾生，而當今反叛魔鬼與天使紛爭，覆.........

《至尊邪戰(zhàn)》 第3章 斬神之劍 在線試讀

注：卡爾曼提尼與夏雅的愿望是重新回到由上帝統(tǒng)一指導的世界，神愛世人，憐憫眾生，而當今反叛魔鬼與天使紛爭，覆巢之下焉有完卵，人類所面臨的苦難空前絕后，上帝目睹了人類在危機時刻不僅不同仇敵愾，反而人與人之間欺詐，自私，陷害，殺戮，幸災樂禍。還有由于偷吃禁果，亞當夏娃被逐出伊甸園，上帝認為人類生而有罪，他對人性感到十分失望，意圖毀滅全部的人類，重新塑造由諾亞傳代的新人類。打著原罪的烙印，上帝詛咒了土地，人們不得不付出艱辛的勞動才能果腹，因此怨恨與惡念日增。人們無休止地相互廝殺爭斗掠奪，人世間的暴力和罪惡簡直到了無以復加的地步。

上帝看到了這一切，他非常后悔造了人，對人類犯下的罪孽心里十分憂傷。上帝說：“我要將所造的人和走獸并昆蟲以及空中的飛鳥都從地上消滅?！暗撬稚岵坏冒阉脑煳锶繗У簦Ｍ乱淮娜撕蛣游锬軌虮容^聽話，悔過自新，建立一個理想的世界。

第一次諾亞方舟事件中，他制造一場洪水淹沒了時間的一切，西方人類幾乎死絕，僅剩下來的都是有些實力的。當然這洪水波及不到東方，東西方之間隔著一片森林。天壽森林海拔極高，洪水根本滲透不過那里，就別說侵入到東方了。就算如此，那天壽森林的妖獸存在不知多少萬年已然成精。是祖星最為玄奧的地域，沒有之一。

幾千年前，而當時的卡爾曼僅僅是個大天使希爾頓的右翼護衛(wèi)，同時也是創(chuàng)造夏雅的天使。他十分贊同上帝的愿望，并將上帝的學說貫徹下去，在天界。由于他過度地宣揚上帝的愿望，而被別有用心的神嫉妒，認為他區(qū)區(qū)一個西方天國下流四翼天使妄圖繼承上帝的寶座，于是受到西方極樂園幾乎所有的天使的彈劾，批斗，被大批六翼高手追殺，其中主力就包括路西法率領(lǐng)的清剿部隊。面對如此之多的高階天使，他的主人大天使希爾頓也保不了他，他不得不逃出天國，有好多次險些殞命。他知道自己必死無疑，于是舍棄了肉體，靈魂出竅逃亡，騙過了追殺他的天使。所有人都以為他已經(jīng)死了，他的靈魂重組的趨勢愈來愈弱，而他又不愿奪舍凡人的肉體。

在靈魂消散之跡，夏雅自他的小世界里蘇醒，此時的夏雅僅僅是個開發(fā)靈智不久的天使，夏雅給他縫了一個洋娃娃，將他的魂封印在里面。這才保住了他的性命。她無法溝通上帝，為了尋求庇護，他屢次出現(xiàn)在東方神壇人注意得到的地方祈禱。這引起了天界寒家的注意，寒家覺得她走投無路，便給她指明道路，于是在寒家的指引下，他以被引薦者的身份進入了特雷克雅，畢竟是天界寒家吩咐過的，院長還特意為她修建一座城堡，一座坐立于死者安息戰(zhàn)場的城堡，當時的特雷克雅的實力遠比現(xiàn)在的強盛，那時第一任院長魔法水平已經(jīng)超越了十六階，學員都是最初建院時的頂尖高手，特雷克雅是不依附任何勢力獨立存在的學院。可惜院長畢竟是沒有飛升，不過是肉體凡胎，逃不過生老病老。第一代院長死前將院長禪讓給第二任，并警戒他要以禮接待夏雅卡爾曼兩兄妹，第二任雖然實力低微毫無作為，還算信守承諾，并沒有為難兩人。不過到了晚年甚至有些驕縱，他廢除了禪讓制，讓自己的孫子繼承了特雷克雅院長，就是現(xiàn)在的院長，這個院長狡詐多端，不知盤算著何種陰謀，一方面與特雷克雅暗中，一方面表面明面與神圣納維拉帝國締結(jié)友好盟約。學院落在現(xiàn)任院長手里，面臨淪陷是遲早的事了。

卡爾曼與夏雅不再是以客人的身份介入特雷克雅而是以學員的身份，處罰院規(guī)依然會被處罰，甚至退學。

卡爾曼雖然只有靈魂，但是還是貫徹著上帝美好的愿望，在幾千年的研究中，他發(fā)現(xiàn)萬事萬物，以致天體運行都是以一種記錄的方式存在著的。沒有消除那種裝置是不是就可以破壞世間的一切，然后再塑生命。

卡爾曼確實是個不可多得的人才，他發(fā)現(xiàn)整個宇宙就是一個逼真的游戲，普通人是規(guī)規(guī)矩矩的玩，探究世界本源的人則在破解游戲代碼，隨著破解的進行，宇宙全息理論如果被證實并應(yīng)用，我們都可以開轉(zhuǎn)這個游戲，到時候，長生不死，七十二變，瞬間移動，原地復活什么的并非不可實現(xiàn)，甚至可以重新建立一個宇宙玩，當然這也包括了他重塑世界末日美好愿望。

控制著這場游戲的布局者，并非上帝，上帝也不會擲骰子，而是無形之中已經(jīng)是真正的布局者規(guī)劃好了，那種存在在他看在他是廣義上的神，是一種現(xiàn)象，無法被感知到。按照慣例進行下去，他會一直控制到態(tài)勢的發(fā)展。

在遙遠的過去，可能是上幾個文明。應(yīng)該是有生物探尋到世界本源的存在，那是比上帝還要古老的存在，他們是一批古神，也可以說是一種現(xiàn)象，一種法則。操控著游戲正常發(fā)展的真正的神。他覺得就算是上帝也只是被操控地一方，不然上帝怎么可能會被條條框框束縛，以至于不可能親自出手毀滅人類。比上帝還要厲害的神，上帝都只是棋子，每次卡爾曼想到這里，便不由地打了個哆嗦。

如果說這是一種現(xiàn)象，一種法則。那么記錄著宇宙發(fā)現(xiàn)興衰的阿卡夏的記錄，無疑便是他研究的對象。

阿卡夏是構(gòu)成所有物質(zhì)世界的基本單位。阿卡夏記錄，萬物出于于此，消亡于此。一種連續(xù)記錄人類塵世經(jīng)驗的宇宙電腦，僅有少數(shù)超凡之特殊人物能夠與之交感調(diào)和，這些永不朽壞的記錄存在于超越時空某處的宇宙心靈里。阿卡夏的記錄一旦迎來終結(jié)，那這場游戲大概也會全盤結(jié)束，所有的人或者天使都將隨著游戲的終結(jié)而徹底的消亡，僅留下那微末的悲哀。

無法識別的最高宇宙原理，萬物來源于它，萬物又回歸于它。它非實體非物質(zhì)非先天而又永恒存續(xù)，無始無終。阿卡夏就是一切創(chuàng)造物的起源于回歸之地，它比一切萬物都更古老，而阿卡夏記錄則使得任何時刻包括過去現(xiàn)在和未來所發(fā)生的任何事情都不致歸于遺忘之中，它記錄了一切的信息。

一旦真正的迎來終結(jié)，這可能不久是祖星的危機，而是宇宙危機。但是他并不希望人類就此徹底毀滅。他與上帝唯一的主張不同的則是，上帝需要以諾亞的子孫維系這個世界，而卡爾曼則希望未來的世界應(yīng)該由全人類的共同理想作為維系的基礎(chǔ)。

在特雷克雅有一株參天古樹，此樹是卡爾曼以前在在天堂擔任守護天使時，竊取的世界之種植入了人間，普通的數(shù)木是經(jīng)過光合作用發(fā)育成熟，而這株古樹來歷非同一般，它是汲取死者的精華成長的生命之樹，死之極境便是生，在天堂稱之為世界之樹，在西方象征著是生命起源的樹。吸取死者的生命為養(yǎng)分，經(jīng)過幾千年的成長，赫然成為一株一百多米的參天大樹，其根通達數(shù)千米，無論春夏秋冬都是枝繁葉茂，充滿著勃勃生機。強盛時期的世界樹的面積遠不止這個程度，這不過是世界樹成長期而已。他不光吸取生命精華，還會吸收死前人們對于美好世界的渴望，如果一旦阿卡夏的劍斬滅眾神，那么世界樹可以在時間長河中醞釀出新的人類，新人類的靈魂取決于死去之人的美好理想。這也是夏雅于卡爾曼如此迫切渴望戰(zhàn)爭的理由。