《親愛的魅影》 章節(jié)介紹

鄧元梅是眾人皆知的一位優(yōu)秀作家，他的每部作品幾乎都成了經(jīng)典的終結(jié)者，讓他人無法超越。其中，他的小說《親愛的魅影》中的主角陳紅欣林芮更是迷倒眾生!《親愛的魅影》第10章介紹：對(duì)了，芮兒，果真如此，她的卷入是否會(huì)對(duì)她構(gòu)成危險(xiǎn)？盡管她是畢業(yè)于法律.........

《親愛的魅影》 第10章 果真如此 在線試讀

對(duì)了，芮兒，果真如此，她的卷入是否會(huì)對(duì)她構(gòu)成危險(xiǎn)？盡管她是畢業(yè)于法律系的高材生，畢竟她是個(gè)女性，缺乏任何所需的資源。而且這一切過于牽強(qiáng)，我不相信東子會(huì)這樣對(duì)我，如果他說我影響了他，我會(huì)和那次一樣義無反顧就離開，走得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。讓自己一個(gè)人接受痛苦的煎熬。

對(duì)了，還有芮兒和我，我倆究竟是一種什么樣的關(guān)系？她突然覺得回來，如果僅僅只是為了弄清我的死因，我還覺得好些。不，不對(duì)！沒有這么簡(jiǎn)單。

人的思想起源于處境。人，能忍受孤獨(dú)是一種能力；而若能享受孤獨(dú)那就是一種境界。

我活著的時(shí)候，屬于那種不逃避孤獨(dú)，卻無法享受孤獨(dú)的人。往往是東子剛一離開我的小家，我就開始忍受孤獨(dú)，開始想念東子。不過也許我是錯(cuò)誤的，這與孤獨(dú)無關(guān)，而是寂寞嗎？想到那些動(dòng)物，在自然界里，所有以孤獨(dú)狀態(tài)生存的動(dòng)物，大多采取著一種孤獨(dú)的方式生活。它們無不擁有獨(dú)自生存的能力和勇氣，只有弱小的，才需要靠群體，靠相互的扶持存活。而我卻與兩者都不相干，我既不害怕，又不強(qiáng)大。我只是無法忍受沒有東子的日子。

芮兒是屬于那種習(xí)慣孤獨(dú)，而且享受孤獨(dú)的人，每次我想念東子的時(shí)候，就會(huì)找到她，和她講，告訴她，沒完沒了。芮兒就會(huì)取笑我：“東子就那么好嗎？男人就真的那么好嗎？愛情就真的被你抓住了嗎？”

每次芮兒如此問我時(shí)，我都無言以對(duì)，我原本想告訴她：這與男人好不好沒關(guān)系，但每一次都會(huì)欲言又止。我是一個(gè)矛盾的人，我無法解釋也無法克服自身的矛盾。我一邊承認(rèn)并接受孤獨(dú)，一邊又時(shí)刻去尋找意念中持有我另一半的那個(gè)人。我很愿意相信古代西方那個(gè)“陰陽人”的傳說。他有四手四腳，兩個(gè)生殖器，其他器官也依照加倍；體力、精力過人，于是圖謀向神造反。宙斯將“陰陽人”截成兩半。于是，他不僅再也無力造反，而且陷入了尋找另一半的苦痛之中。柏拉圖文藝對(duì)話集中這樣描述：“原來人這樣截成兩半后，這一半想念那一半，想再合攏在一起，?；ハ鄵肀Р豢戏攀帧ｏ堃膊怀?，事也不做……就是像這樣，從很古時(shí)代，人與人彼此相愛的的情欲就種植在人心里，他要恢復(fù)原始的整一狀態(tài)，把兩個(gè)人合成一個(gè)，亦好從前截開得傷疼。”但柏拉圖并沒有說這樣是不是痛苦的根源。

我把這種合并活動(dòng)叫做戀愛進(jìn)程，并成為我擺脫孤獨(dú)的唯一途徑。有些人是為生而生，有些人是為愛而生。我屬于后者。我一直沒有弄懂芮兒是屬于哪類人？為生而生？為愛而生？都不像。芮兒就好象不是這顆星球上的，甚至不是通常意義上的人類。我有時(shí)候真想剝開她的靈魂，仔細(xì)瞧瞧，她究竟具有一副什么樣的靈魂。在我的感覺里，對(duì)孤獨(dú)能漠然視之的，除了傻子就只有瘋子。尼采不總是念叨與孤獨(dú)同處，說“孤獨(dú)是家”的嗎？他以為上帝死了，我們?nèi)瞬辉倏赡苤竿晕覀兙捅仨毧孔约?，靠意志來作為上帝的替代。但他自己最后還是瘋了，誰也沒能戰(zhàn)勝，包括他自己。