《獨步仙途》 章節(jié)介紹

楊君山楊君馨是小說《獨步仙途》中的主角人物，在作者睡秋筆底生花的創(chuàng)作下，他們不僅擁有了生命力，而且強大的個人魅力迷倒眾人無數(shù)?！丢毑较赏尽返?章內(nèi)容介紹：入夜，楊君山悄然來到屋后菜園的井旁。這口井邊沿被青石筑起，井口架著轆轤，探頭向著井底一.........

《獨步仙途》 第二章 靈訣 在線試讀

入夜，楊君山悄然來到屋后菜園的井旁。

這口井邊沿被青石筑起，井口架著轆轤，探頭向著井底一瞧，一股森涼之意撲面而來，令楊君山原本因為夜晚而顯得萎靡的精神頓時一振。

這口井是楊田剛一家搬到土丘村的時候親自打的，當(dāng)初楊田剛借助家族之力謀了這土丘村村正一職，劃分田產(chǎn)之后，楊田剛在他所分的田地之中連打了三口水井用做澆灌。

靈楊田剛沒有想到的是，他的運氣在分家之后似乎慢慢開始好轉(zhuǎn)，在打下第三口井的時候突然從井水之中冒出了一股淡淡的靈氣！

這還了得！

盡管這井水之中的靈氣著實淡薄的可憐，然而作為以稼穡為生的土丘村靈耕農(nóng)而言，這一口靈井的價值可就難以估量了。

原本就因為空降了一個村正而對楊田剛頗有敵意的土丘村靈耕農(nóng)，針對這一口靈井聯(lián)合起來展開了一場慘重的械斗。

楊田剛憑借著武人境剛剛進(jìn)階第二階生濁氣的修為，在修為達(dá)到凡人境第五重施仙術(shù)的妻子韓秀梅和兩個本家兄弟的協(xié)助下，手持花了一半家底兒換來的上品法器煙袋鍋，連番敲碎了兩個人的門牙，四個人的肩胛骨，五個人的手臂和一個人的大腿，這才震懾了整個土丘村上下，不但保住了這口靈井，而且一舉豎立了他在土丘村第一高手的赫赫威名，再沒有人敢覬覦他這村正之位。

之后楊田剛更是索性將家安在了這口靈井旁，日夜守護(hù)，這口靈井儼然已經(jīng)成了楊家的鎮(zhèn)宅之寶。

正是因為有了這口靈井水的灌溉，楊田剛耕種的靈谷總是能夠比其他人家每畝靈田多收那么三五斗，三年的時間，日子便是這么才慢慢好轉(zhuǎn)的。

楊君山在一年前返回晨瑜縣本家之中參加資質(zhì)測試，體內(nèi)存有兩個仙靈竅，評為四等資質(zhì)，這個資質(zhì)可著實算不得很好。

先天資質(zhì)是修士踏入修煉界的第一個門檻，這個門檻盡管算不得一個修士一身修行所能達(dá)到極限的決定性因素，但卻依舊被為人所看重。

大體上而言，先天資質(zhì)只有兩種，一種是天生體內(nèi)便存有靈竅，能夠納天地靈氣于自身的；而另外一種自然就是體內(nèi)沒有靈竅，無法自行修煉之人，從這一點上而言，楊君山是幸運的，他的體內(nèi)有兩個靈竅，能夠進(jìn)行修煉。

然而天生體內(nèi)便有靈竅之人實則又會按照體內(nèi)靈竅的多寡分作五等，一個人體內(nèi)最多只能擁有五個靈竅，而這樣的資質(zhì)自然是第一等的好苗子，從這一點上來說，楊君山的四等資質(zhì)也就比只有一個靈竅的最末等資質(zhì)強了一籌罷了。

用了一年的時間修煉，楊君山勉強捕捉到了空氣之中存在的淡淡的靈氣，并將之引入自身體內(nèi)，這便是凡人境的第一重境界：引靈氣。

此時楊君山盤坐在井旁的青石之上，隨即閉目收斂心神，口中念念有詞，心中感受著體內(nèi)的兩個仙靈竅，按照前世記憶當(dāng)中的一道功法的法訣試圖捕捉從井口散逸的淡薄靈氣來喚醒仙靈竅，這便是凡人境的第二重境界：喚仙靈。

不過楊君山此時想要進(jìn)階凡人境第二重還差的很遠(yuǎn)，事實上單憑楊君山四等資質(zhì)想要只通過吸納靈氣來開啟凡人境的第二重境界，這必然會是一個耗時長久的過程。

因此，這就需要以仙靈之物來縮短修士進(jìn)階第二重的時間，而這也是第二重境界喚仙靈名稱的由來。

前世記憶當(dāng)中，楊君山被評為四等資質(zhì)之后著實心有不甘，苦練了一年箭術(shù)，準(zhǔn)備參加一年后的百雀山圍場，不料差一點死在一頭兇獸野豬的沖撞下，但他也不是沒有收獲，最后無意當(dāng)中得了一件下品仙靈灰溜溜的返回家中，最終還是煉化了那塊土黃石來進(jìn)階第二重境界。

此番楊君山再去百雀山，自然不會如同上一世那般不堪，事實上楊君山此去可是有著大謀算的。

不過正所謂臨陣磨槍，雖然只剩下了三天的時間，楊君山還是想著能夠盡量增加一分實力。

凡人境共分五重，分別是第一重的引靈氣、第二重的喚仙靈、第三重的啟靈竅、第四重的奠仙根，第五重的施仙術(shù)，此時楊君山雖然已經(jīng)修煉了一年，但凡人境第一重喚仙靈他也不過才剛剛修成，想要達(dá)到圓滿還差得遠(yuǎn)。

楊家自有家傳的功法，喚作《覆土靈訣》，傳說乃是由撼天宗真?zhèn)鞣ㄔE《覆地寶訣》簡化而來，也不知是真是假，不過這套靈訣在瑜郡撼天宗下轄各方勢力卻是多有傳授。

楊君山因為是晨瑜縣青石鎮(zhèn)楊氏家族嫡系子弟的緣故，雖然修煉資質(zhì)偏下，但也能得傳授《覆土靈訣》，若是楊氏支脈子弟，便只能夠接受更低一等的《覆土法訣》傳授。

楊君山開始修煉這《覆地靈訣》之后便一直由楊田剛教導(dǎo)，一年的時間過去，楊君山修煉雖算不得勤勉卻也不曾偷懶，奈何四等的資質(zhì)，修煉進(jìn)展著實緩慢，只是勉強修成了第一重境界，于是楊君山對于百雀山圍場的仙靈之物便越發(fā)的著緊起來。

這方世界的修士在修煉過程當(dāng)中，先天資質(zhì)雖是重要的一環(huán)，但卻絕非是決定性的一環(huán)，一個修士能夠在修煉界走多遠(yuǎn)最終還是要看多方面因素的綜合影響，楊君山前世百余年經(jīng)歷，如今足可以充分利用，讓他的未來走得比夢中的世界更遠(yuǎn)。

不過此時楊君山所修煉的卻并非是楊家家傳的修煉功法《覆土靈訣》，而是楊君山在前世記憶之中從殘存的撼天宗弟子手中得到的一篇功法，喚做《戊土靈訣》，楊君山此時便是想要趁著前者修煉未深，趕快用后者所修煉的靈氣來漸漸的取代之，否則待得陸平跨過了喚仙靈這一關(guān)，再想要更換修煉功法可就難了。

但凡修煉功法，法訣比不得靈訣，靈訣之上還有傳說當(dāng)中的寶訣。

修煉《覆土法訣》之后還可以改換進(jìn)階的《覆土靈訣》，再之后繼續(xù)更換更進(jìn)階的《覆地寶訣》，這可就是比楊君山此時修煉的《戊土靈訣》品階還要高一重的功法了。

楊家家傳的《覆地靈訣》與楊君山此時修煉的《戊土靈訣》雖同是撼天宗傳承，但卻是互不相干的兩種功法。

在《覆地靈訣》之上還有《覆地寶訣》，乃是前者的進(jìn)階功法，不過卻是撼天宗的不傳之秘，楊家數(shù)次欲求而不可得，楊家終究不過是一鎮(zhèn)的望族罷了。

而據(jù)前世傳授楊君山《戊土靈訣》的修士所知，在他現(xiàn)在修煉的《戊土靈訣》之上同樣還有著《戊土寶訣》，盡管《戊土寶訣》的品階在撼天宗當(dāng)中位于《覆地寶訣》之下，但同樣也是撼天宗的不傳之秘。

功法品階的劃分，以能夠修煉到的極致作為依據(jù)；而根據(jù)修煉速度、難易程度的不同，相同品階的功法同樣可以分出高低來。

便以《覆地寶訣》與《戊土寶訣》為例，兩者都屬于撼天宗的真?zhèn)鞴Ψ?，都能夠修煉到真人境，然而前者修煉的速度更快一些，修煉的過程也相對容易一些，因此前者被評為寶訣中品。

而后者修煉速度在撼天宗卻是出了名的慢，而且修煉的過程卻又有著諸多苛刻的條件，可以說是撼天宗真?zhèn)鞴Ψó?dāng)中一種極為撓頭的存在，因此在撼天宗之內(nèi)幾乎無人愿意選擇修煉這套功法，在寶訣之中也只能是個下品。

不過楊君山卻是從前世傳授給他《戊土靈訣》的撼天宗弟子口中知曉，《戊土靈訣》的進(jìn)階功法《戊土寶訣》之上，還與撼天宗傳說中的一篇更高級別的進(jìn)階功訣一脈相承，而這一整套傳承才是撼天宗真正正統(tǒng)的傳承功訣，奈何那一道更高級別的功訣在撼天宗一直不曾被發(fā)現(xiàn)，使得這一整套傳承出現(xiàn)了缺失，這也是撼天宗弟子極少有人愿意修煉《戊土寶訣》的緣故。

不過這套功訣曾經(jīng)在撼天宗被滅宗毀派之時出現(xiàn)，然而很快便在爭斗當(dāng)中被打得粉碎，最終徹底失傳。

夜風(fēng)習(xí)習(xí)，楊君山在井旁青石之上努力的運轉(zhuǎn)《戊土靈訣》，一年來通過修煉所積蓄在體內(nèi)的那點微薄的靈氣一點一滴被新的靈訣凝聚的靈氣所同化，而且因為修煉新的靈訣的緣故，原本的那點靈氣經(jīng)過重新凝聚壓縮后便只剩下了原本的一半。

楊君山暗自苦笑，這就是《戊土靈訣》不被人所喜的緣故了，大量的靈氣盡可能的被濃縮，與其他靈訣相比修煉的速度自然要大大降低，一套靈訣的修煉都如此艱難，可想而知那套《戊土寶訣》修煉的難度將會達(dá)到何種令人發(fā)指的程度，難怪撼天宗沒有人愿意修煉這套靈訣。

不過楊君山也很快發(fā)現(xiàn)，以《戊土靈訣》凝聚的這道靈氣也的確比之前精純厚重了數(shù)倍，這意味著將來一旦與敵人交手，雙方所施展出來的相同法術(shù)，楊君山的就要比對手的威力更大，而自身的消耗可能還比對手還少！

當(dāng)然，運轉(zhuǎn)《戊土靈訣》對于靈氣的吸納也是極快的，在楊君山估算，修煉《戊土靈訣》所吸納靈氣的速度至少比之前修煉《覆土靈訣》要多出四分之一來，不過一旦經(jīng)過前者濃縮凝聚之后，還是比不得后者修煉的快捷。