《狂熱戰(zhàn)爭》 章節(jié)介紹

安德烈梅興是小說《狂熱戰(zhàn)爭》中的主角人物，在作者不停爬天梯筆底生花的創(chuàng)作下，他們不僅擁有了生命力，而且強(qiáng)大的個人魅力迷倒眾人無數(shù)?！犊駸釕?zhàn)爭》第2章內(nèi)容介紹：我老家住的地方田心村，聽我死去的大伯說我們那個村子以前沒有外姓，全部都是肖姓，在五.........

《狂熱戰(zhàn)爭》 第1章我是客家人 在線試讀

我老家住的地方田心村，聽我死去的大伯說我們那個村子以前沒有外姓，全部都是肖姓，在五十年代的時候因天花、霍亂等滅絕人種的瘟疫全死了，所以我們那也叫“肖家塅”。還有一種叫法“田心河背花園”，我們上街中間隔了條大溪河。后來就來來了很多外姓人士陸陸續(xù)續(xù)遷居于此，我們也就這樣落戶到了這里。我們的祖先也許像陶淵明的《桃花源記》描述的那樣，為了避免戰(zhàn)爭，也為了能找個能安居樂業(yè)的地方，不遠(yuǎn)萬里我們的祖先從廣東梅縣遷移過來的。所以我們那村上90%以上的人是說客家話的，有小部分是說本地話，而我就是“非純客家”的客家女?？图业貐^(qū)分為純客家和非純客家。一般認(rèn)為，在日常工作中，不使用其它方言（“其它方言”不包含普通話），只會講客家話的人口占該縣總?cè)丝跀?shù)89%，且該縣文化不受其它方言的文化影響，仍為典型的客家文化的，為純客家縣。也有認(rèn)為需達(dá)到94%以上?？傊?，純客家縣的數(shù)量相對較少。

客家人由北至南的大遷徙，據(jù)《嘉應(yīng)州志》記載“客家人祖先本齊晉人，至秦時被迫而遷于豫皖”，正說明了這一事實(shí)。目前關(guān)于客家淵源的看法主要有三種：（1）北方南遷漢人發(fā)展演變而來；（2）北方南遷漢人融合南方土著發(fā)展演變而；（3）南方土著融合北方南遷漢人發(fā)展演變而來。遷徙的過程肯定是艱險(xiǎn)的。扶老攜幼，跋山涉水，到一個陌生的地方去安家過日子?？图蚁让衽G斬棘，排除險(xiǎn)阻，“逢山開路，遇水架橋”。他們終于挺過來了，形成今天這樣一支有著數(shù)千萬人丁的興旺發(fā)達(dá)的民系群體。

不同時代分別客居了幾個省區(qū)，原是中原古代語言，客家口音經(jīng)沿途省份方言口語的影響，吸取了外來方言，到了梅縣山區(qū)以后，口音逐漸定型下來，就形成了今天的梅縣客家話。梅縣客家話保存了大量古音，當(dāng)?shù)厝擞每图以捓首x文言文和唐詩宋詞覺得更加瑯瑯上口，富有韻律。湖南是屬于非純客家縣市：有臨湘、平江、瀏陽、醴陵、茶陵、炎陵、攸縣、安仁、常寧、耒陽、永興、桂東、汝城、江永、江華、郴州、宜章等17個。

客家人都出自河洛，其范圍應(yīng)包括黃河以南、長江以北、漢水流域以東、淮河以西的中原舊地，其核心在河洛。

客家先民南遷定居嶺南后，不但傳播了中原的先進(jìn)耕作技術(shù)，而且建筑民宅保持了原有的傳統(tǒng)風(fēng)格。

不過我們那邊的建筑風(fēng)格不是那樣的，因?yàn)闅夂颉⒌匦蔚牟煌?，形成了自己的風(fēng)格。我們那以前的房子都是土坯壘的土房子一般2層居多，然后用石灰粉刷下地上打上水泥，然后是一個三角架成的房梁。這樣的建筑風(fēng)格保證了冬暖夏涼的要求，湖南的地形以山地、丘陵為主，這樣的房子讓我們可以適應(yīng)氣候差異，讓我們可以過上正常的生活。近年來，家鄉(xiāng)變化很多，一幢幢紅磚砌的房子外面貼上漂亮的各式瓷磚，代替了土坯壘的土房子，的有保持原有的三角的房頂，也出現(xiàn)了和城市接軌的四方平頂。

飲食基本上和純客家差不多口味，只是多了辣椒和湖南的特色菜——臘魚臘肉，還有瀏陽有名的蒸菜?？图胰诉m應(yīng)環(huán)境能力特強(qiáng)，并創(chuàng)造了有特色的飲食文化。

另方面，客家人，肉丸（包括魚肉丸，揮丸），東坡肉，釀香菇，釀春卷，白切雞，醬鴨等；還有簸箕粄，峹芽粄等民間小吃。

客家人不但好客而且多禮。在狹窄的路上相遇，會主動讓路，年輕的讓年老的，男的讓女的，大人讓小孩，空手的讓挑擔(dān)的，挑輕擔(dān)的會讓挑重?fù)?dān)的，挑重?fù)?dān)的會讓給扛抬的，相互禮讓是客家人的美德。客家人很注意人際往來的禮節(jié)?！吧霞疫^來下家客”，也就是說，上家人到下家來，就會被當(dāng)作客人一樣對待。親戚朋友之間，每遇喜慶，都會登門相賀。

客家人一向熱情好客，注重禮節(jié)。凡是宴請或吃便飯，都有一定的禮節(jié)，如按輩分入席，男女不同席。筵席中來客，依次是首席舅公太（曾祖母外家），其次是舅公（祖母外家），再次為舅父（母親外家），民間稱之為“三代親”。城里男家結(jié)婚宴請時，首席為舅父，其次為舅公太再次為舅公。若首席不到一般不開筵，如果是因故或?qū)χ魅擞谐梢?，不愿到席，主人?yīng)把席位留下，讓它空著，方可開筵。除“三代親”為上賓外，姻親次之，親屬同族則以輩份及年齡分次入座。朋友可以左右隨便入座。如果是建房上梁請客的，其首席應(yīng)是工匠和地理先生，其次為上述的“三代親”，席次由宴請的主人安排，遲到的要飲酒表示歉意，中途離席要向主人說明原因，并向同席者表示歉意，宴席中間，主人來謝客敬酒時，客人要起立表示禮貌。

客家人的宗教信仰，除傳統(tǒng)的佛教，道教之外，還有以后從西洋輸入的基督教與天主教。此外，客家人崇拜祖先，信奉鬼神。而以信仰佛教者居多?？图颐耖g還有關(guān)于天地日月，雷電風(fēng)雨，時間方位等的信仰。對動植物和用器，如蛇，燕子，草蜢，掃把，燈盞等，也有不同的信仰。對人的一些行為，如踢腳趾、換牙、眼皮跳、做夢等，也有自己的解釋方式。在占卜巫術(shù)方面，民間保留不不少用巫術(shù)治病的風(fēng)俗。如“捉四眼”，“下驚”，“畫符”，“問神”，“伏花”等。我們繼承了純客家人的淳樸、好客，風(fēng)俗習(xí)慣，還有生活方式，團(tuán)結(jié)和奮進(jìn)的精神。