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《極品小人物》最好看章節(jié):第002章天神廟

2020-12-20 00:22:47 作者:渭水之濱
  • 極品小人物 極品小人物

    一幫男女的情愛傳奇,一個家族的興衰恩怨,一個村落的赤橙黃綠,一個時代的黑白演繹。為了實現(xiàn)做城里人的夢想,秦可新努力打拼;和李蘊蘊、林絮絮、于慧慧相逢。李蘊蘊、林絮絮、于慧慧其實都是趙小燕的化名。多年的人生坎坷,秦可新受到眾多美女的追捧。就在他事業(yè)、美女雙豐收時,他產(chǎn)生了一個連自己的沒想到的念頭。

    渭水之濱 狀態(tài):已完結(jié) 類型:都市
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《極品小人物》 章節(jié)介紹

《極品小人物》是當下備受追捧的一部男頻小說,作者渭水之濱辭藻華麗,字如珠璣,情節(jié)跌宕、結(jié)構(gòu)嚴謹,塑造了一批性格鮮明、栩栩如生的人物形象。《極品小人物》第2章簡介:康素素來叫可新娘時,總要先問可新在不在??尚氯绻冢娍邓厮睾八?,便會很殷勤地.........

《極品小人物》 第002章 天神廟 在線試讀

康素素來叫可新娘時,總要先問可新在不在。

可新如果在,見康素素喊他,便會很殷勤地跑到跟前來,叫一聲“素素姐”,拉起她的手緊緊握著。

康素素見秦可新親熱地拉著自己的手,心中便就很高興;趁人不注意,便在秦可新的臉蛋上親上一口。

秦可新被康素素親著時,便有一種異樣的感覺;他會瞪著黑烏烏的眼睛盯看康素素。

秦可新盯看康素素時,總覺她長得很美,仿佛舅舅家中那個斷了臂的美神維拉斯。

秦可新的舅舅是個業(yè)余畫家,經(jīng)常喜歡作畫;為了提高自己的畫技,特意從西安城里買回一尊維拉斯石膏塑像墩在桌面上,每天照著臨摹。

秦可新每次上舅舅家,總愛站在維拉斯的石膏塑像前面,凝視她那雙美麗的眼睛。

眼前的康素素比沒有生氣的維拉斯美多了!

秦可新在心中說著:你看她那清秀的臉龐,貼在眼眶上的柳樹眉;維拉斯哪里比得上?

再看康素素的屁股,圓鼓碌碌,不像許多農(nóng)村少女干癟癟的沒有質(zhì)感;而是很養(yǎng)眼;很招人眼花意亂。

秦可新眼睛眨也不眨地看著康素素時,康素素就會面紅耳赤。

康素素畢竟大可新幾歲,知道秦可新看他的目光是一種傾慕;是懵懂未開的小男孩的本能沖動。

康素素這么想,可新娘和可新姐云雀卻不這樣想;即便康素素親吻秦可新被可新娘和可新姐看見,兩人也只是逗趣地一笑,說:“素素,真要喜歡可新兒,就讓他給你做小女婿……”

可新娘和可新姐說這些話自然是無識無意,但康素素心中卻像揣了一只小兔子,蹦蹦蹦地亂跳。

可新娘和可新姐說這些話時,11歲的可新當然還不明白其中的含義;但可新和康素素在一起,總是感到很滿足,很愜意;每一次被康素素親吻,秦可新都要興奮好幾天……

在秦可新和康素素進入初戀的簡單階段,天神爺?shù)膹R會便就來了。

天神爺每年有兩次廟會,一次在正月十五,一次在八月十五。

每次逢會,秦姓人便像過大年,提前幾天告知四村八鄉(xiāng)的親戚,讓他們來秦王寨趕天神廟會。

也有不告知親戚的,他們不是秦姓人;而是秦王寨的張、王、李、趙、蒲、馬、魏、康等雜姓人。

秦王寨是上千戶人家的大村寨,除過秦姓是大姓,有幾百郎當外;其他十幾個姓多則上百戶,少則三四戶;康素素的康姓僅有他們一戶。

獨門獨戶的康素素一家,自定居秦王寨以來,一直隨著秦姓走;紅白喜事要廟前頭秦姓來幫忙;秦姓人信奉天神爺,康素素的爹娘和康素素也信天神爺。

其他雜姓就沒康素素一家這樣順從,他們信奉潤善寺的佛爺,從不到天神廟里來。

秦可新在否決了秦姓人是貴胄血統(tǒng)、王上基因后,就琢磨秦王寨秦姓的來由;當然也琢磨張、王、李、趙、蒲、馬、魏、康等雜姓的由來。

秦王寨的人不管姓什么,普遍個頭很高,多數(shù)人是絡(luò)腮胡,有的還長胸毛;大多數(shù)男人的性格強硬、執(zhí)著、甚至一根筋;女人卻很溫柔、大方、甚至開放。

從這些跡象分析,秦可新認為秦王寨的男人不是純種的漢人,而是番邦夷狄與漢族女人結(jié)合后的混血兒。

盡管戶籍薄上寫的民族是漢,可骨子里少數(shù)民族的基因太多。

直白地說,秦王寨的公民是漢、匈奴、突厥、鮮卑、契丹、女真、黨項、羌、氐,多個民族雜交的后代。

秦可新的這個判斷準確不準確,一時半刻還無從考證;但秦可新相信自己的判斷沒有錯。

尤其是秦姓和王姓,后代普遍形體魁梧,脾氣暴躁,不甘屈從他人;少了漢族人的圓滑、冠冕、靈透、詭秘。

秦可新盡管只有11歲,個頭卻在160公分左右,從后面看,已是虎背熊腰。

后來,秦可新有了一定的社會地位,有人問他:“老秦,你們祖先有無出處?什么時候遷徙秦王寨的……”

秦可新便就毫不猶豫地回答:“我懷疑我們祖先不是純種的漢人,可能是匈奴或者鮮卑民族融合而來……”

匈奴和鮮卑同一祖先,從這個論點說開去,秦可新有可能是匈奴的后代;但秦可新又不敢肯定,要真是的話,祖先在蒙古人統(tǒng)治的元朝就不會被歧視。

至于王姓,秦可新有點肯定地說,他們是完顏氏,也就是女真民族。

興起于白山黑水的女真民族滅亡了北宋,建立了金朝,統(tǒng)治秦嶺以北的西秦大地一百多年,后來被蒙古和南宋的聯(lián)軍滅亡。

金朝滅亡后,散落西秦大地的完顏氏為了生存,改完顏姓為王姓,其意是他們祖先曾經(jīng)做過帝王,他們是帝王的后裔。

無論秦王寨的各個姓氏出處如何,早年間,他們都信奉佛教,每月初一十五,紛紛去潤善寺拜謁佛祖釋迦牟尼。

潤善寺坐落在秦王寨村落的正當央,除過每年順理成章的拜謁時間外,平日里,秦、王、張、趙、李、雷、康諸姓,也都三三倆倆前去拜謁。

正月十八是潤善寺廟會的日子,每個姓氏還要組織鑼鼓隊,放鳥銃,家族男女老少全都參加,浩浩蕩蕩前去上香,以示對佛祖的崇敬。

秦姓人自從建起天神廟后,不僅要上潤善寺叩佛,還得來天神廟拜道。

因為天神廟的主神是玉皇大帝,玉皇大帝是道教的最高統(tǒng)帥,元始天尊也受他節(jié)制。

因此,秦姓人便說:“天神爺是福神,受秦王寨秦姓人香火供奉以來,秦門人丁興旺,官運亨通。”

秦姓人在秦王寨有好幾百戶,以天神廟為坐標,分廟前秦姓和廟后秦姓。

廟前秦姓就是秦可新家這一枝葉,貧苦大眾居多。

廟后秦姓卻有顯赫的四大家,四大家在滿清、民國期間都出過大人物,后來又出了一個秦臨西,是個省級官員。

廟前頭秦姓盡管也出過秦可新這樣的大企業(yè)廠長,但企業(yè)廠長算不上官吏,廟前頭秦姓直到現(xiàn)在,還是默默無聞。

廟前頭秦姓和廟背后秦姓盡管矛盾重重,可在信奉天神爺這一點上,觀點還是一致的。

因之,天神廟每年兩會,廟前廟后的秦行人都是高度重視……

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