《紅翻天》 章節(jié)介紹

《紅翻天》是一部歷史小說，主角是蔡元庚刁仁奎，作者金蟬開頭新穎，先聲奪人，使讀者一開始便產(chǎn)生了濃濃的興趣。第3章主要內(nèi)容： 蔡元庚當(dāng)過營長做過教官，槍法打的好，帶兵打仗很有一套，再加上是當(dāng)?shù)氐拿鳎?cái)大氣粗，振臂一呼，自然就有人踴躍參加，僅.........

《紅翻天》 第三章 土匪入伙 在線試讀

蔡元庚當(dāng)過營長做過教官，槍法打的好，帶兵打仗很有一套，再加上是當(dāng)?shù)氐拿?，?cái)大氣粗，振臂一呼，自然就有人踴躍參加，僅僅兩天不到的時(shí)間就招募了五百多人！

蔡元庚招兵不是什么人都能參加，獨(dú)子的不要，打仗是要死人的，特別跟鬼子打仗，不能讓人家獨(dú)子上戰(zhàn)場斷了香火；瘸子瞎子不要，打仗不僅僅是當(dāng)兵吃糧，更不是讓人去送死的，每一個(gè)兵都得經(jīng)過蔡元庚的親自挑選，有很多青年因?yàn)樯砀?、年齡被辭退，沒有參加這支抗日游擊隊(duì)的隊(duì)伍里哭鼻子掉眼淚！

同樣是招兵，國民政府招兵，招不到人，沒有人愿意打內(nèi)戰(zhàn)，不得不抓壯丁，甚至瘸子瞎子都可以頂名額。蔡元庚招兵就不是這樣，因?yàn)槭强谷毡Ｐl(wèi)家園，許諾就在家門口跟鬼子干，保的是自己的家園，保衛(wèi)自己的父老姐妹，跟自己的切身利益有關(guān)，這樣的兵誰當(dāng)誰牛氣，有的青年想當(dāng)都不一定夠條件！

蔡元庚招兵不問出身，看得是體格條件，所以給他當(dāng)兵的人成份五花八門，有開小差回家的潰兵、鐵路警察、失業(yè)工人、青年學(xué)生，小作坊學(xué)徒工，血?dú)夥絼偡畔落z頭的青年農(nóng)民，小鬼子都打到了家門口，血性的中國人都不想當(dāng)亡國奴，只要有人振臂一呼，響應(yīng)者甚眾，更不用說還是德高望重的名流達(dá)人蔡元庚樹大旗！

蔡元庚在蔡家莊豎起了抗日大旗，就連羊頭山的三百土匪都慕名來參加蔡元庚的抗日游擊隊(duì)，這也是當(dāng)年高密人津津樂道的一大亮事！

羊頭山土匪那是常年流竄在高密、膠縣一帶最大的一股土匪，他們斷道剪徑，人手一條快搶，要么就是一把大肚匣子，槍打的準(zhǔn)，戰(zhàn)斗力超強(qiáng)，當(dāng)年膠東王劉珍年派一個(gè)營的官軍圍剿了他們一年多，硬是把這股只有不到一百人的土匪剿成眼下這支三百人的武裝，成了這方圓數(shù)百里最大最強(qiáng)的一股土匪！

土匪的大當(dāng)家名字叫刁仁奎，刁仁奎打家劫舍、殺富濟(jì)貧，卻從來沒有打劫過蔡家莊，因?yàn)楦淘薪磺椋磕赀€如同走動親戚一樣給蔡元庚拜年問好，送一些稀罕物，蔡元庚也資助他們一些糧餉，在他們困難的時(shí)候給他們一些接濟(jì)！

蔡元庚扛大旗又是打鬼子，打鬼子是全中國人的事，土匪的俠肝義膽當(dāng)然不能缺失，土匪在一般人看來就是一群殺人越貨的烏合之眾，其實(shí)他們也有自己的一套行為規(guī)范，俗話說：沒有規(guī)矩，不成方圓！

匪幫中也是有著嚴(yán)格的行為制度，不僅在權(quán)力和職責(zé)上有明確規(guī)定，而且對土匪們的行為規(guī)范和要求也是十分嚴(yán)格的。諸如“十不搶”“七不奪”“五不準(zhǔn)”等很多規(guī)矩，嚴(yán)令部下執(zhí)行。其中大部分規(guī)矩都是從前輩土匪那里一代代繼承下來的，只有很少一部分是隨著社會的變遷而作出的新調(diào)整，或者是增了某些新內(nèi)容。

在“十不搶”中就很具體地規(guī)定：喜車喪車不搶；僧侶。道人、尼姑不搶；鰥寡孤獨(dú)不搶；單身的夜行人不搶；擺渡的不搶；背包行醫(yī)的不搶；車店不搶；賭博的人不搶；郵差不搶；挑八股繩的不搶，八股繩是指賣瓜果糖棗、針頭線腦穿街走巷做小生意的！

七不奪”中明確指出，娶姑娘送媳婦的不奪；送葬起墳的不奪；和尚道士不奪；妓女不奪；吹鼓手不奪；學(xué)士不奪；醫(yī)生不奪！

“五不準(zhǔn)”是指：不準(zhǔn)搶窮苦人；不準(zhǔn)調(diào)戲、奸**女；不準(zhǔn)進(jìn)產(chǎn)婦房間；不準(zhǔn)走豬或驢在前面橫走過的路；不準(zhǔn)動用娶親人家的酒飯等！

土匪為什么會這樣定這么些規(guī)矩，難道是自己跟自己過不去么？

當(dāng)然不是，因?yàn)楫?dāng)土匪的這些人大都是一些被生活所迫活不下去的人，萬不得已選擇了這種活下去的生活方式，這些人普遍文化水平不高，特別信奉天神運(yùn)氣之說，之所以有了以上這些規(guī)矩，不外乎是下面這三個(gè)原因：第一是為了避免不好的運(yùn)道。因?yàn)橥练说纳钪谐錆M了不確定性，所以他們非常忌諱那些有可能破壞運(yùn)道的因素。比如他們不搶喜車喪車，那是因?yàn)榧t白喜事是人生中兩件大事，如果遭到破壞，那么對破壞者的運(yùn)道反而不好；僧侶、道人、尼姑佛家不搶，由于這些人都是跳出五行之外，和凡世沒有牽掛的人，如果對出家人下手，那么對自己的性命或是運(yùn)道也是一種虧損！

第二出于功利和實(shí)用的思想、也為自己的名聲所思，不把壞事做絕，給別人留路也是給自己留條后路。比喻說有些職業(yè)將來可能對土匪有所幫助，因此，為了以后能夠利用這些人，土匪們會放他一馬。土匪們規(guī)定不許搶醫(yī)生，那是因?yàn)楫?dāng)他們受傷的時(shí)候，就要用到醫(yī)生；不許搶擺渡的，是因?yàn)橥练藗兘?jīng)常四下闖蕩，過著漂泊的生活，很可能會有求于這些人幫助逃跑；不許搶車店，是因?yàn)檐嚨昴送练诉^冬藏身的主要去處，如果得罪了車店，那么冬天就無法過活了！

第三是出于一種不屑搶劫的想法，還有自己先前也可能是這個(gè)群體中的一員，這些人的生活很艱辛，手里的那點(diǎn)錢財(cái)是他們的全部，搶劫了他們就活不下去了，但凡有一點(diǎn)良知的人都不忍心跟他們過不去。他們這些人確實(shí)是沒什么油水可撈，所以不值土匪大動干戈。土匪不搶郵差，“窮教書、苦郵差”，郵差的收入本來就少的可憐；土匪不搶八股繩的，是由于這些小本生意人有時(shí)連維持自己的生活都很困難，更不值得一搶，更主要的土匪在打家劫舍之余，對付的是小數(shù)富人，在大多數(shù)窮人哪里更講究一張臉和必要的聲譽(yù)，比喻說替天行道、俠膽義氣的標(biāo)榜，打鬼子保家鄉(xiāng)，更不能缺失眾土匪的參入，因?yàn)檫@是他們要臉面爭聲譽(yù)的好機(jī)會！

刁仁奎帶著羊頭山上的三百土匪也參入到了抗日游擊隊(duì)里，蔡元庚也夠義氣，當(dāng)即就委任刁仁奎為營長，就帶領(lǐng)手下的那一群人，其手下也都相應(yīng)給了個(gè)連長排長干干，各司其職，皆大歡喜，土匪也覺得他們終于有了用武之地！

幾天后蔡元庚的抗日游擊支隊(duì)增加到了一千多人，兵不在于多而在于精，這是蔡元庚特別注意又把握的事情，如果敞開招收五千一萬也不在話下，人多了不一定就是力量大！

高密抗日游擊支隊(duì)怎么也是保衛(wèi)家國的一支不可忽視的軍事力量，國民政府國防部根本就沒有這個(gè)開資，韓復(fù)榘也沒有，有人出人，有力出力，有錢出錢，蔡元庚本身也是一個(gè)大戶人家，蔡之升當(dāng)年辦明德小學(xué)捐出一千五百大洋，還騰出房子做校舍，蔡元庚出錢直接將游擊支隊(duì)統(tǒng)一換裝，一身灰軍服，買槍買炮，正規(guī)化的軍事訓(xùn)練，游擊支隊(duì)很有正規(guī)部隊(duì)的樣子，戰(zhàn)斗力也提升的很快！