《我大明武德充沛但選擇文化勝利》 章節(jié)介紹

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《我大明武德充沛但選擇文化勝利》 第五章 俘虜 在線(xiàn)試讀

落基山脈是科迪勒拉山系在北美的主干，被稱(chēng)為北美洲的“脊骨”，由許多支脈組成。

而奧林匹克山脈就是其中之一。

奧林匹克山區(qū)廣袤，植被茂密，其最高峰的海拔超過(guò)兩千五米。

即便是在二十一世紀(jì)的美國(guó)，在此建立的奧林匹國(guó)家公園依然是全美除去阿拉斯加以外最大的原始地區(qū)。

當(dāng)然，在1863年的今天，這片充滿(mǎn)野性魅力的山巒還和那個(gè)希臘血統(tǒng)的名字毫無(wú)關(guān)系。

朱富貴看著四周的樹(shù)木緩緩倒退，林間各種野獸和鳥(niǎo)類(lèi)拘謹(jǐn)?shù)仉[蔽著自己，以示對(duì)偉大獵手的尊敬。

這樣一番自然風(fēng)光，若是在前世，哪怕心疼門(mén)票錢(qián)，朱富貴也會(huì)覺(jué)得大飽眼福。

但問(wèn)題是，此時(shí)此刻，他是以俘虜?shù)淖藨B(tài)出現(xiàn)在這篇原始森林之中的。

確切的說(shuō)，在屁股上中了一箭之后，朱富貴成為了那名印第安女戰(zhàn)士的俘虜。

朱富貴也是近距離觀(guān)察之后，才確定這個(gè)殺人不眨眼的印第安人是一名少女。

她臉上涂著特殊的紅色油彩看不清面容，只有一雙眼睛如晨星一樣明亮。

看了眼行進(jìn)中的隊(duì)伍，朱富貴發(fā)現(xiàn)，這大約兩百多名戰(zhàn)士當(dāng)中居然有一大半都是女性。

仔細(xì)想想，這倒也不讓人意外。

在整個(gè)十九世紀(jì)中期，北美中西部地區(qū)的印第安人，反抗白人殖民侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)始終沒(méi)有停止。

由于武器和組織能力的巨大代差，這樣的反抗注定是飛蛾撲火一般壯烈的悲劇。

這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)直到1890年，最后的印第安領(lǐng)袖，“坐?！焙吞K族人在傷膝谷因?yàn)橛衅鹆x的嫌疑，被美國(guó)政府全部屠殺而告終。

從那之后，這些美洲真正的主人，就被白人圈養(yǎng)在各種窮鄉(xiāng)僻壤，美其名曰“保留地”之中，再也沒(méi)有辦法組織起有力的抵抗了。

在這段波瀾壯闊的抗?fàn)幨分?，不少部落的成年男性作為?zhàn)士，成建制的倒在了侵略者的槍口之下，許多部落被迫改變了傳統(tǒng)，成為了母系氏族。

中國(guó)分子人類(lèi)學(xué)的泰斗李輝教授曾經(jīng)在一堂公開(kāi)課上講述過(guò)這段歷史。

當(dāng)時(shí)還是大學(xué)生的朱富貴雖然玩著手機(jī)，卻依然記住了這些內(nèi)容。

只不過(guò)，當(dāng)課件中的人和事活生生地出現(xiàn)在自己面前的時(shí)候，一切都變得不一樣了。

當(dāng)然，朱富貴并沒(méi)有心情去同情這些印第安人。

因?yàn)樗F(xiàn)在的身份是俘虜。

除了朱富貴之外，與他一個(gè)礦區(qū)的其他三十多名中國(guó)勞工，也全都被繩索拴在一起，被迫前進(jìn)。

說(shuō)起來(lái)，朱富貴倒是因禍得福，因?yàn)槠ü芍屑チ诵袆?dòng)能力，所以被那名領(lǐng)頭的少女放在了身后的馬背上。

好吧，事實(shí)證明，朱富貴的慶幸是打錯(cuò)了算盤(pán)。

作為戰(zhàn)利品，少女當(dāng)然不可能將朱富貴豎著安置，而是像面粉袋子一樣橫在了馬背上。

……

印第安人的據(jù)點(diǎn)似乎極其遙遠(yuǎn)，攜帶著戰(zhàn)利品和俘虜，沒(méi)有辦法一天走到。

天色暗下之后，她們就停了下來(lái)，開(kāi)始搭建帳篷和簡(jiǎn)單的防御工事。

朱富貴被丟在了地上，全身的骨頭好像都要散架了。

一個(gè)年長(zhǎng)的女人指揮著族人開(kāi)始生火做飯，華工們，則被其他的戰(zhàn)士牢牢看守起來(lái)。

朱富貴也是俘虜?shù)囊粏T，不過(guò)俘虜他的少女似乎地位很高，連帶著朱富貴也被單獨(dú)看押了起來(lái)。

這讓朱富貴升起不妙的念頭。

眾所周知，在這樣的山區(qū)，糧食是十分緊俏的。

這個(gè)印第安部落能一下子派出兩百多戰(zhàn)士襲擊白人的礦場(chǎng)，規(guī)模應(yīng)該不會(huì)太小。

但無(wú)論如何，他們有理由浪費(fèi)糧食，白白多養(yǎng)三四十張吃飯的嘴嗎？

這顯然是不可能的。

難道……自己等人才是糧食？

朱富貴想到了這個(gè)駭人的可能。

雖然北美的印第安人不是南太平洋的土著，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)有吃人的習(xí)俗，可人家都父系改母系了，指不定改改食譜，也是很有可能的?。?/p>

畢竟就算是文明之邦的華夏，歷史上人相食的記錄也不勝枚舉。

怕什么，來(lái)什么。

就在朱富貴瘋狂腦補(bǔ)的時(shí)候，俘虜了他的少女，從馬脖子上取下了。

正是那個(gè)白人工頭還有他的吉普賽姘頭。

少女從靴子里取出小刀，看著人頭略有猶豫。

不一會(huì)兒，發(fā)現(xiàn)了這一幕的年長(zhǎng)女人搖著頭對(duì)少女說(shuō)了些什么，接著奪過(guò)小刀彎腰麻利地切割了下來(lái)。

這一幕看得朱富貴頭皮發(fā)麻。

還是我大明計(jì)算軍功的方法……

好吧，割耳朵好像也差不多，五十步和一百步。

朱富貴搖了搖頭。

忽然他想到，自己還沒(méi)有試過(guò)系統(tǒng)的語(yǔ)言翻譯功能。

這些印第安人說(shuō)的也不知道是什么語(yǔ)言。

易洛魁部落聯(lián)盟里有一句諺語(yǔ)，叫做“我們雖然語(yǔ)言不通，但我們能夠理解彼此”。

這就說(shuō)明，在印第安人內(nèi)部，語(yǔ)言也相當(dāng)復(fù)雜，甚至很可能和浙江一樣，十里不同音。

所以朱富貴對(duì)于系統(tǒng)能否解構(gòu)這么小眾的語(yǔ)言沒(méi)有什么把握。

然而事實(shí)證明，掛壁的世界不講道理。

當(dāng)朱富貴將語(yǔ)言系統(tǒng)打開(kāi)，印第安人交流的話(huà)立刻變得鮮活起來(lái)。

雖然明明還是那些音節(jié)，但朱富貴就是能夠理解。

……

“鷹，這是你的第一次戰(zhàn)斗，你表現(xiàn)得很勇敢，你死去的父親將會(huì)為你感到驕傲！不過(guò)剛才，你猶豫了！”

“對(duì)不起，野牛嬸嬸，下一次我將不會(huì)迷茫！”

“好，我的孩子，不愧是山獅的女兒，你一定能帶領(lǐng)我們等待到太陽(yáng)和月亮的使者，將那些該死的入侵者趕出大山！”

“嬸嬸，那一天一定會(huì)到來(lái)的，阿爸的靈魂將會(huì)保佑我們，祖先們都會(huì)保佑我們……”