《奇門神緣》 章節(jié)介紹

最近，很多讀者被小說主角葉歡高倩深深吸引，其實，這是小說《奇門神緣》中的主角人物，該小說由作者六九基所著。小說《奇門神緣》第3章主要內(nèi)容介紹：葉歡的心里很糾結(jié)，《神緣》的秘密爺爺埋藏了近五十年，就算是他，爺爺也只教本事，從來不讓他觸碰這古冊.........

《奇門神緣》 第3章 洗尸驅(qū)氣 在線試讀

葉歡的心里很糾結(jié)，《神緣》的秘密爺爺埋藏了近五十年，就算是他，爺爺也只教本事，從來不讓他觸碰這古冊。

將死之時才把這事告訴他，但沒有說完就暴斃而亡了，偏偏這會又出了一個墓中所見之人，而且書的顏色又對不上，這一切到底是巧合？還是另有玄機？

這樣想了許久，葉歡也沒想明白，索性先把那《神緣》之書拿布包好先放進了懷里。

他現(xiàn)在還有更重要的一件事，那就是料理爺爺?shù)暮笫隆?/p>

他這地方屬于是城中村，雖然他這一枝人脈不旺，可是同族的人還是不少的，平時爺爺對同族的人多有幫襯，算是德高望重之人，這喪事雖然不說風(fēng)光大葬，但也要認真辦理。

因為村子里的土地全賣的差不多了，土葬肯定是不可能了，只能實施火葬。

葉歡不想讓同族的人看到爺爺死亡的慘狀，最好的辦法就是在通知族人之前，給爺爺‘洗尸’。

葉歡高中畢業(yè)之后，跟爺爺干的就是風(fēng)水易術(shù)方面的事情，對于這種事情并不難處理，所以很快開始處理。

先用殺毒劑注入體內(nèi)，將體內(nèi)蛆蟲全部殺死，然后用溫水擦拭干凈，最后再用香料凈身。

這些做完之后，最重要的一步就是‘驅(qū)氣’。

這在普通死者身上是不用的，因為普通人身體沒有什么變化的時候就已經(jīng)火葬，一切成灰，也不會有什么顧忌的地方。

可是老人不同，他是中詛咒而死，身體內(nèi)核已經(jīng)損壞。

這些事情在生前沒有辦法挽救，但死后處理起來的辦法卻簡單了許多，葉歡從小跟爺爺學(xué)，自然也不是難事。

所謂‘驅(qū)氣’，一是驅(qū)腐氣，二是驅(qū)陰氣，三是驅(qū)殘氣，四是驅(qū)陽氣。

腐氣好驅(qū)，葉歡洗尸本來就有消毒防腐的藥劑，拿來灌尸體口中，這樣只要保證尸體三天內(nèi)不腐就可以火化了。

驅(qū)陰氣比較復(fù)雜，爺爺中的詛咒就是一種陰氣，若是不驅(qū)掉，焚燒之時會生出異狀，所以必須把這陰氣去掉。

葉歡先找來先把尸體用石灰水浸泡，然后用糯米和小米研成粉塞入身體七竅之中，這樣一直過了三個時辰，石灰焚燒的氣息，加上糯米和小米粉之中的五谷之氣，總算是也把陰氣祛除。

三是驅(qū)殘氣，說白了就是腸胃之氣，人吃五谷，死后腸胃不清，會產(chǎn)生廢氣，其實也就是屁，這個最為簡單，易術(shù)之中有驅(qū)氣之術(shù)，只要按摩幾個位置，沒一會就有廢氣自口中和后門排出了。

這些事情弄完，最后一項就是驅(qū)陽氣了。

這是最難的一件事，人是陽界之靈，雖然身死，可是五經(jīng)八脈之中，難免再有陽氣殘留，普通人這種殘留的陽氣很容易散開。

可是老人不同，他本來就是高明的術(shù)士，平日多有修煉，五臟六俯藏陽之處。

葉歡要驅(qū)除這些陽氣，那是因為這種陽氣殘留最容易嚇到人，易術(shù)所講‘一位留陽，一位動’，說的就是一些修煉之人在死后陽氣殘留，然后雖然死了，可是留有陽氣的器官還是會產(chǎn)生一些下意識的動作。

這樣普通人看到就以為會是尸變！

還有一點那就是這種殘留的陽氣如果多了，還會刺激到身體內(nèi)的一些感應(yīng)，讓尸體在火化的時候產(chǎn)生‘尸痛’，這就是為什么很多人說火化的時候煉尸爐里會傳出聲音。

其實那并不是死者未死，而是留下的陽氣刺激了器官發(fā)生，這就是行業(yè)中人所說的‘尸痛?！?/p>

而爺爺?shù)臍埩絷枤獗容^多，葉歡要驅(qū)除過些陽氣，配合簡單的驅(qū)陽陣進行。

一念及此，他先找來了‘狗尾草’和‘牛黃粉’，這是驅(qū)陰陣的陣基。

狗尾草和牛黃粉都屬于是陰性之物，可是這種陰性和人體殘留的陰氣不同，這屬于是草木之陰，遇陽則融，而聚陰符就是把這狗尾草和牛黃粉中的陰性之氣提取出來，然后通過幾個位置打入體內(nèi)。

讓這些陰氣和體內(nèi)的殘留陽氣融合，最后化成廢氣排出。

如此將狗尾草和牛黃粉放置妥當(dāng)，葉歡又拿出黃紙和朱砂龍飛鳳舞的畫起了符祿。

他畫的是聚陰符，這種符乃聚陰辟陽之物，也是驅(qū)陰陣的陣心，本來需要四道即可，但葉歡對于這種‘驅(qū)陰陣’是第一次用的，他很怕把握不好，才多畫了一張備用。

畫好符之后又認真的觀察了一遍，確認無誤才點燃第一道紙符。

紙符燃起，葉歡也回憶起了符語。

‘聚陰符’符語有云：一升紅火燃陽氣，也就是說火苗為紅色的時候，是要把尸體周圍的陽氣燒完，制造一陰氣比較重的環(huán)境。

第二句是：二升藍火聚木陰，也就是說火苗轉(zhuǎn)成藍色就是在聚集草木之陰了。

第三句是：三升綠火是為陰陽焚，這就是說火苗成綠色之后，陰陽之敢已經(jīng)在融合夢燒。

第四句則是：四升白火陽氣盡。這個就簡單了，也就是說火苗成白色之后，尸體內(nèi)的殘留陽氣已經(jīng)徹底燃盡了，這最后的驅(qū)陽氣也就完成了。

四句詩描述四種火苗，同樣代表著四個階段，不可以用一步錯。

葉歡認真觀察著火苗的變動，開始的紅色火苗很正常，第一道符燃盡，周圍陰氣加重。

第二道符燒起，火苗成藍色，也沒有什么意外。

可是當(dāng)?shù)谌婪麩鸬臅r候，卻仍然是藍色的火苗，這讓葉歡瞬間就皺起了眉頭，這藍色火苗說明在聚集草木陰氣的征兆。

可是第三道符應(yīng)該是陰陽之氣在燃燒啊，為什么現(xiàn)在沒辦法進行呢？

而就在這會，那本來安靜的尸體，猛的睜開了眼睛，接著那眼睛越瞪越大，眼珠也成了紅色，后面眼睛里竟然流出了血水。

“?。俊比~歡看的大驚，趕緊將聚陰符熄滅，同時按在了尸體的印堂穴上面，嘴里喃喃的道：

“血目之淚，爺爺怎么會出現(xiàn)血目之淚？”

他這會是真的急了，‘血目之淚’在易術(shù)‘尸篇’之中記載的是極為罕見的，古往今來發(fā)生這種變化的也沒有幾例。

可是這種變化代表的意義卻是相當(dāng)嚴(yán)重的——凡出血目之淚者，不是大善大惡，就是大冤大孽，乃屬天罰之意。

爺爺屬于是哪種，大善？好像不是，大惡？好像也不是，那是大冤？好像也不對？那就只有大孽了，可是爺爺?shù)降鬃隽耸裁茨酰?/p>