《三嫁傾國(guó)》 章節(jié)介紹

作者枝上槑的小說(shuō)《三嫁傾國(guó)》，是一部言情題材的小說(shuō)，主角是蕭元度姜佛桑，目前該小說(shuō)擁有一大批忠實(shí)鐵粉。《三嫁傾國(guó)》第8章摘要：外面吵嚷聲太盛，男人睡意全無(wú)，大掌隨意糊了把臉，挺腰坐起，一腳踹在車壁上：“還要多久入城！”管事騎馬隨在車旁，忙回.........

《三嫁傾國(guó)》 第8章 誰(shuí)家浮浪子 在線試讀

外面吵嚷聲太盛，男人睡意全無(wú)，大掌隨意糊了把臉，挺腰坐起，一腳踹在車壁上：“還要多久入城！”

管事騎馬隨在車旁，忙回應(yīng)：“頃刻，頃刻就進(jìn)城。公子傷可好些？要不要再小憩片刻……”

這車轱轆說(shuō)辭將人耳朵都磨出老繭了，蕭元度焉會(huì)再信？

不過(guò)如今的他，比起前世還是更有些耐心。

猿臂搭在屈起的左膝上，另只手一把推開(kāi)車窗，右肘支在窗框上，探出頭去。

待看清前方情形，突然瞇了瞇眼，“是扈家車隊(duì)？”

稍想了想，了然：“來(lái)提親的吧?！?/p>

管事答是。見(jiàn)他單手摩挲下巴，一副饒有興味的模樣，便給他詳說(shuō)了來(lái)龍去脈。

“宣和之亂，多少公侯高門南逃途中死于匪禍劫殺，姜家男丁聽(tīng)說(shuō)也是死傷無(wú)數(shù)。扈家家主機(jī)緣之下救了姜家婦孺，姜家感激不盡，當(dāng)即許了這門婚事……這些年過(guò)去，天南地北的，音信早斷，沒(méi)想到又給續(xù)上了?！?/p>

蕭元度聽(tīng)罷，毫不留情地嗤笑：“扈老賊既想表忠心，讓天子賜婚豈不更能取信？偏生扯出個(gè)娃娃親，也不怕那姜女是個(gè)索命的夜叉，回頭送他兒子早早見(jiàn)閻王?！?/p>

前世便是聽(tīng)說(shuō)，這姜七娘為了和人私奔，竟藥死了夫婿。

管事可不知未來(lái)的事，還當(dāng)他詛咒人家，嚇得趕忙提醒：“可不敢胡言！五公子，你忘了臨行前主公如何交代……”

蕭元度哼了哼，懶怠理他，抻了個(gè)懶腰后重新躺回車廂，兀自閉目養(yǎng)神去了。

蕭家人生就的大體格，即便躺下也大馬金刀，雙手交扣枕于腦后，長(zhǎng)且遒勁的雙腿隨意交疊搭在憑幾上，時(shí)不時(shí)晃蕩那么兩下……管事瞥了一眼又一眼，欲言又止。

太宰壽誕本是大事，主公抽不開(kāi)身，派大公子來(lái)也便罷了，怎就同意讓五公子來(lái)替他賀壽？

聽(tīng)說(shuō)京陵城中萬(wàn)事都講風(fēng)雅，容貌美姿儀，言行尚清虛。橫看豎看，跟這霸王也不沾邊。

一路上諸般鬧騰，闖不完的禍?zhǔn)?，且從無(wú)小禍。數(shù)日前縱馬摔傷，醒來(lái)后倒是消停了些，但管事總有提心吊膽之感，生怕他會(huì)捅出更大的簍子……

正苦思防范之法，蕭元度一個(gè)鯉魚打挺，猛然坐起身來(lái)。

“關(guān)梧縣是否就在京陵附近？”他問(wèn)，目光熠熠。

“倒是距離京陵不遠(yuǎn)，卻也不近，騎馬要小半日方能到。公子若有興致，待此間事了，可去游玩數(shù)日?！?/p>

言外之意，在覲見(jiàn)天子兼給太宰賀壽之前，最好是哪也別去。

蕭元度卻片刻也不愿多等。一把揪住管事衣領(lǐng)將人扯進(jìn)車廂，自己則縱身而出跨馬其上，隨手點(diǎn)了幾個(gè)親隨，一行人馬呼嘯著往關(guān)梧方向去了。

管事摔得七葷八素也顧不得，探出半個(gè)身子急急問(wèn)道：“公子這是作何去？！”

囂張的話音順風(fēng)傳來(lái)：“接你們少夫人去！”

“少、少夫人？”管事懵了，主公不是給五公子定了鐘家二娘子……關(guān)梧縣哪來(lái)的少夫人？！

恰逢許家馬車緩慢挪動(dòng)到此處，皎杏將這話聽(tīng)個(gè)正著，忍不住皺眉：“誰(shuí)家浮浪子……”

掀起車簾，但見(jiàn)數(shù)騎絕塵，轉(zhuǎn)眼已無(wú)蹤跡。

……

姜佛桑思緒落在別處，并未注意到方才那番動(dòng)靜。

透過(guò)半開(kāi)的窗牖，浮浪子弟不曾見(jiàn)，倒是瞧見(jiàn)幾個(gè)長(zhǎng)生教的人。這些人全都頭系赭色頭巾，很好辨認(rèn)。

長(zhǎng)生教徒的對(duì)面是幾個(gè)沙彌，雙方好似起了沖突，竟引得京陵尹趕至。而觀京陵尹的態(tài)度，竟是兩邊都不敢得罪，一味和稀泥。

這情景乍看詭異，細(xì)思量卻也不覺(jué)多奇怪。

太祖時(shí)佛教傳至燕國(guó)，極盛時(shí)期，大燕全境佛寺林立、袈裟如云，上至王公下至平民，無(wú)不崇佛。百余年間雖也有過(guò)衰落之時(shí)，但除了道教，再無(wú)別派能與之爭(zhēng)鋒。

及至宣和之亂，元帝于京陵建新朝，水深火熱之境地，尤需精神支撐和“濟(jì)世良方”來(lái)安撫遭遇離亂的民眾。這良方并不拘于一家，于是異端邪說(shuō)頻出，各類教派開(kāi)始大行其道，長(zhǎng)生教便是其一。

創(chuàng)設(shè)長(zhǎng)生教者也算怪才，將儒家之仁義與孝悌、佛家之悲憫與因果、道家之天人合一與各種丹道法術(shù)雜糅一處，廣采眾家之長(zhǎng)，最后縫合出一套全新教義——既修今世、又求長(zhǎng)生，既救苦難、又揚(yáng)美善，全是好處、殊無(wú)壞處，精準(zhǔn)命中時(shí)人需求。

百姓一心尋求寄托，不拘是佛祖道祖亦或其他什么祖，只要能指引他們脫離苦海抵達(dá)極樂(lè)便是好的，哪還管其中矛盾之處，紛紛改投門庭。

而今的長(zhǎng)生教已然能與佛道二教平分春色，信徒中更不乏高門顯宦。

據(jù)姜佛桑所知，許家小輩中就有不少人暗中改信了長(zhǎng)生教，只是礙于臧氏尊長(zhǎng)之威，不敢表露。

許晏即是如此。前世里，他一向與長(zhǎng)生教教眾往來(lái)甚密……

“女君，到了。”

思緒間，外頭的馭者提醒，云孚山到了——