《天道頌》 章節(jié)介紹

《天道頌》是一部很走心的小說，作者是風云子，他文風幽默，饒有風趣，源源不斷的給讀者帶來歡樂?！短斓理灐返?章概述：一曲英雄兒女情仇拔劍起舞，蕩盡三界八荒六合五湖四海。情深志堅真假是非甘苦淋漓，風掠青絲化云撐天共赴天涯。大周紀年三萬余年，時至.........

《天道頌》 第一章 古秦部（一） 在線試讀

一曲英雄兒女情仇拔劍起舞，蕩盡三界八荒六合五湖四海。情深志堅真假是非甘苦淋漓，風掠青絲化云撐天共赴天涯。大周紀年三萬余年，時至宣王死后子幽王繼位，當世之時歷經(jīng)三百余年的宣王中興，破舊立新，大力革制，民富國強，九州大地一片升騰繁榮之勢，且道教正值大興，廣播道義，宗門林立，執(zhí)天下之牛耳；然封神大戰(zhàn)以來，商亡周立，巫教敗退西極荒涼極寒之地，教中高手死傷殆盡，無復當年威臨三界之勢；而佛教難以東入，偏立西方貧苦之地，空有不弱的實力，卻難以施展全力；魔門宵小于海外茍延殘喘，自從封神大戰(zhàn)以后，闡教和截教兩敗俱傷，因兩教恩怨情仇，不少截教高手投入魔教，一時間魔教雖為宵小末枝，但是因注入新鮮的血液，勢頭銳不可當。無論是巫教、佛教和魔教，實力雖大，但是與道教鼎盛之威相比，猶如螢火與皓月，難成氣候，且世間人心皆向道，九州各大名山大川道統(tǒng)香火鼎盛之極，無可與之爭鋒者，然世間因果輪回變化，詭異莫測，變數(shù)猶若滿天繁星，雖高手眾多、神通廣大，又怎能以十指之數(shù)將天地無窮之演變盡歿鼓掌之間。諸教紛爭，萬靈涂炭，天翻地覆；周之興衰，流血漂櫓，烽煙四起；春秋百家，長鳴于世，獨尊儒教；戰(zhàn)國之世，英雄并起，邪魔群舞；昆侖蕭歌，恩怨情仇，生死無悔；一劍在手，英雄氣概，雖萬人吾往矣。第一章古秦部靈源河發(fā)源于西北極寒之地，常年經(jīng)由無數(shù)雪山融化而成，水資源豐富異常，自西北高山?jīng)坝慷?，在西北苦寒之地蜿蜒盤旋，一路自北向東，橫穿東西方大草原，行止億兆萬里，一朝傾入東海，自此龍游大海，正是：人杰如靈源，入水化龍驚。傳言靈源河乃出自眾圣人之手，是為造福天地萬靈，更有氣運之說，引得無數(shù)修仙練氣之人爭相逐河而居，安生修行，以求氣運福生，得道成仙。靈源河發(fā)源于空明新凈的極地，罕有人至，且無數(shù)靈脈融匯貫通如中，孕育出無窮靈氣，又融水而生，自北奔騰向東，浩浩蕩蕩，期間孕育了無數(shù)山川大地、豐裕草原，引得萬靈為之祈福、頂禮膜拜。然靈源河浩浩東來億兆萬里，依河而生部族者數(shù)不勝數(shù)，且地域文明各有差異，因此靈源河又得了數(shù)不清的名字，每一個名字則代表著一段地域文明的興起，然而彼此的差異也由此而生，有些文明固守自封逐漸消失在世人的視線中，而有些文明自力更生，積極融和其他文明，并逐漸壯大自身，久而久之融匯各家之長，形成了龐大的部落群體，有甚者劃地為界，自成一國，名耀大地。靈源河穿過西方廣袤的群山草原，然后經(jīng)東西交匯處：天馬草原，長河在此處一分為三，像是被一雙巨手生生分開，并理順為三，也正合了大道生而化一，一化二，二化三，三化無窮，可見造化之力，有著鬼神莫測之威。上河橫穿極北雪山，常年冰封山河，最終入北海；中河浩浩蕩蕩、蜿蜒盤旋在廣闊無邊的東方大草原上，他就像是褶皺的斷巖，期間河網(wǎng)密密麻麻，河湖星羅密布，造就了東方草原的繁榮昌盛，最終傾入東海。下河卻一路南下，闖入九州，橫穿數(shù)州邊緣地域，期間下河之水每經(jīng)一州時，便匯聚成一方大澤，并造福一方，恩澤一地，留下無數(shù)的神奇?zhèn)髡f，且名山大川中又有那修仙長生之人開山傳道，因此順水而下道場林立，且下河之水最終成為涓涓細流而融入九州大河。靈源河至天馬草原一分為三，其意義廣大，恩澤萬靈，久而久之便有三河草原之說，而這片三河草原便是指以天馬草原外的東部，具是三河水土草場豐富之地，方圓不下數(shù)百九州地域的大小，但是地廣人稀，盡是猛獸出沒之處，罕有人至。三河草原地理獨特，位于九州之一幽州正北，其邊緣之處又與九州東部，各異族居住之地相連，其中以東夷人為先。幽州之地自古以來便是多戰(zhàn)之地，然自古便有：兵不出北原之說，而北原便是指：北方大草原。因其北千萬里處有一山脈，名為水峽，乃是水山環(huán)繞之地，靈源河下河之水由此處入九州，而此處山險石奇，林深水惡，致使水險為妖，山惡為魔，惡名遠播，被世人所遺棄。水峽山脈橫向：自西向東，延綿不知多少萬里，縱伸數(shù)千萬里，將北方大草原與九州隔開，自古以來水峽山脈多山嶺鬼怪、水魔巨妖興風作浪，殘害一方，雖是南北沖要的一大天險寶地，但自封神一戰(zhàn)后，數(shù)萬年以來罕有人至，且九州之人不能北上，北原之人難以南下，兩地之人老死不相往來，而九州之人皆知北原之人兇惡如魔，但北原之人卻視九州為神靈福地，其先人代代傳下無數(shù)九州神奇的傳說，為草原人所向往。水峽山脈以北千萬里處便是靈源河入東方大草原的中河水道，沿著水道自東向西千萬里處有一水網(wǎng)密集之地，此地因河廣水深，草場稀少，地質(zhì)獨特，所以逐水而居的草原各族皆不愿在此落地生根，但此地卻有一大族世代生活于此，草原人稱之為古秦部，世代居住之地稱之為：落星谷。落星谷，顧名思義乃是一個谷地，四方地勢高，中間似是盆地，有大河自谷中橫穿而過，有著氣象萬千之勢。古秦部的族人生活在谷中部，每當夜色降臨之時人們抬頭遠觀，于水天相接之處可見無數(shù)的星辰閃動，倒映紅塵，煞是壯觀；期間星海幻滅，萬千星辰時而破滅，時而重生，聲勢驚人，氣象萬千，猶如九天之上千萬星辰灑落凡塵，被世人所瞻仰，自古相傳，所以便有了落星谷一說。落星谷十分龐大，方圓數(shù)千萬公里，且地勢自西向東逐漸走低，高山大川多如牛毛，且分布不均，以至于落星谷西邊最高處有數(shù)萬米之高，東邊最低處才有數(shù)米而已，期間落差太過巨大，所以草場資源匱乏，但卻包含了平原、山地和丘陵等地勢，中河水道由此處穿過，因此大小河道眾多，水網(wǎng)密集，可謂是東方草原一奇，有九州東南之風格。因為落星谷別具一格的地緣地勢，且因地勢而造成的溫差效應，所以古秦部族人并不僅僅以放牧而生、逐水而居，而且他們學會了捕魚、耕田種地等等九州中原諸多農(nóng)耕文明，所以古秦部人非常富裕，民風習俗大迥于草原他族。于自古以來恒古不變的草原文明之中插入農(nóng)耕文明色彩，取兩家之所長，融和貫通，自力更生，久而久之古秦部族鼎盛繁榮，但是也因為有別于草原文明和九州中原的農(nóng)耕文明，造成與世隔絕，固守閉封，鮮為世人所知。不同于馬上行走天下，也有別于農(nóng)耕色彩的中原式文明，古秦部的族人不僅依然保留著草原人特有的走馬行天下，豪邁縱情灑熱血的魄力，而且內(nèi)心深處包含著一種對文明禮儀的向往之情，雖然因為地理位置的固守自封，但是古秦部的族人卻積極地與其他各族打交道，但是因為古秦部自身的獨樹一幟，或者說是標新立異，造成了不同文明之間摩擦不斷，最終造成彼此毫不留情的碰撞，以至于產(chǎn)生了激烈的爭斗，毫無意義的部落戰(zhàn)爭一直持續(xù)了上萬年之久。面對生存的挑戰(zhàn)和周邊各族的歧視，以及彼此之間的文化差異，和對近萬年的部落戰(zhàn)爭的認知，古秦部人慢慢的認識到戰(zhàn)爭的本質(zhì)所在，和戰(zhàn)爭最后的結(jié)果。文明之間的差異需要戰(zhàn)爭來促進彼此的融合，而融合的結(jié)果便是要么草原文明吞噬掉古秦部，要么是古秦部打破草原文明對自身的封鎖，確切來說，便是成為這邊草原上的主人。戰(zhàn)爭從來都不是單方面的一廂情愿，也不是僅僅是為了文明的相互融合，如果硬要哪么說，只能是虛偽的，戰(zhàn)爭的本質(zhì)便是獲得利益，而獲得利益的本質(zhì)便是戰(zhàn)勝敵人，或者說是消滅敵人。戰(zhàn)爭所引發(fā)的爭斗，其意義又不僅僅是只為了利益，戰(zhàn)爭促進文明的進步，也為文明的發(fā)展提供了動力，所以戰(zhàn)爭帶動部族的進步，當然并不是所有的戰(zhàn)爭都會產(chǎn)生這樣的效果，如果誰個一廂情愿認為只是這樣的結(jié)果，哪么你已經(jīng)落后，所以在一個文明在進步的同時，總會有落后的文明產(chǎn)生。而古秦部融和兩家之所長，其獨特的文明形式，就已經(jīng)昭示著古秦部人的進步，而固守自封的文明只能是在慢慢的落后，而進步的文明將是歷史車輪前進的方向，落后的文明則最終將會被歷史的車輪碾成塵灰，飄散在歷史的長河中。