想來有點(diǎn)感覺，俗語言之人有“精、氣、神”，往往人把精神合一了，若從修行角度看，“精（人體為天地之精）”、“氣”、“神”應(yīng)該為一體，不知何時(shí)分的這么仔細(xì)了，或許碰到聰明的大賢了（想起倚天劍中黃蓉版的九陰真經(jīng)了，嘿嘿，穿越了）。

話歸正傳，說下這修神的問題。

修神大致分以下階段：蘊(yùn)神，煉神，識(shí)通，命神，無神。

其中蘊(yùn)神貫通整個(gè)修神過程，人自出生就無時(shí)無刻不在蘊(yùn)神，至于無神則虛無縹緲，不可捉摸，自古只有傳說。

古云看完這個(gè)介紹不由自思：“不論從那個(gè)方面修行，最終都是個(gè)虛無，但若無又怎會(huì)有人傳承修行之法，是無這些術(shù)法自應(yīng)也無，留存于世即為有，有又為何終求無，是無還是有？這是個(gè)問題，誰錯(cuò)了呢？只有站在這我的是真實(shí)的?！?/p>

最后一部分提及陣法。簡要說無論陣法還是符箓都是古之圣賢與宇宙大道規(guī)律溝通的一種場，分三個(gè)層次：

第一層次就是常見的合擊陣法，講究人與人之間真氣精神的溝通，使團(tuán)體能力發(fā)揮到最大化。

第二層次是對(duì)遠(yuǎn)古圣賢所創(chuàng)陣法的摹刻或是對(duì)天地之道感悟不夠而無法與天地大勢(shì)溝通的人所創(chuàng)，這類陣法則需外在能源的支持，外在能量耗盡則失去作用。

第三層次（包括符箓，符箓是小型一次型陣法）是圣賢對(duì)天地之道深刻領(lǐng)悟的一種外在的體現(xiàn)，其中蘊(yùn)有道之神韻，并非表面所見的相關(guān)線條或顯示陣法的物品那樣簡單，它可自動(dòng)溝通聚集天地元?dú)舛龟嚪ㄟ\(yùn)轉(zhuǎn)，不需外在能源支持，可長久存在，甚至?xí)r間越長，聚集能量越高，威力越大；普通人的簡單描摹是沒有任何用的，這種陣法或種符箓別人要學(xué)習(xí)非得要對(duì)天地之道的領(lǐng)悟達(dá)到創(chuàng)造者的層次那是不可能發(fā)揮出他的威力的，同時(shí)可能因領(lǐng)悟的各有千秋而同一陣法展現(xiàn)千變?nèi)f化的不同功用。

總之，陣法之道博大精深，非幾言所能說清，洞壁所言也只是一些常識(shí)，欲要精深需得走上修行之路。

古云繼續(xù)向下看。

下面不是文字介紹，也不想像中的功法，而是一幅幅的圖畫。

前幾幅是描述天地初開的景象，之后風(fēng)雨雷電山川草木出現(xiàn)，人類誕生，天地一片祥和，再后描述天地突變，山崩地裂，妖魔橫行，人類創(chuàng)出修行之法以對(duì)抗天地之變和妖魔異獸，最后八幅應(yīng)為修行之法，但看上去好像只是簡單的鍛煉筋骨，吐納行氣之法，并無特別之處?？赐昃谷坏搅艘粋€(gè)寬敞的所在，看起來是一個(gè)大廳，洞壁四周并無別物，只有對(duì)面好像有一幅圖，古云抬頭看到洞頂也是一幅圖。

這幅圖描摹的并不復(fù)雜，甚至說只有寥寥數(shù)筆，好像一個(gè)個(gè)的圓圈像外不停擴(kuò)散到虛無，又感覺在不斷的向內(nèi)收縮到一點(diǎn)，竟然又慢慢演化出了天地宇宙的變化，有無盡的虛空，浩瀚的星河，日月星辰在時(shí)間長河中化為虛無，于虛無中又生出日月星辰，生滅不息；又見山川變滄海，茫茫大?；髁松衬?，沙漠化做了蔥蘢良田……草木枯榮，花開花謝；又見世間萬象，一番太平景象轉(zhuǎn)眼戰(zhàn)禍連連，有絕代雄主平定天下，有行善濟(jì)人的，有作奸犯科的，有風(fēng)花雪月也有悲傷離別的，有一家團(tuán)圓其樂融融的也有孤苦悲涼的……突然間，古云感覺所有景象化為一片都融入體內(nèi)，自己身體竟像要化為虛無融入天地宇宙間了……

古云一個(gè)激冷從圖中脫了出來，感覺到頭有點(diǎn)暈，身體竟然發(fā)軟，好厲害的圖，這應(yīng)該是一種陣法吧。

古云向前走去，來到對(duì)面的那幅圖前，這是男子的圖像，刻畫的很是逼真，身材魁梧，玉樹臨風(fēng)，是一個(gè)美男子，整個(gè)人透出一種不能用語言描述的韻味……

古云走上前去，他看到男子臉上點(diǎn)灰塵，抬手將灰塵擦去……

“嗚……”古云在原地消失了。

“又穿越了啊……”