經(jīng)過多日的路程，楊絡(luò)和果果終于來(lái)到了隸屬陰陽(yáng)家范圍的境界！

巍巍驪山，林海綠浪滔天，懸崖刀削斧劈，山石千姿百態(tài)，如練似銀的瀑布，碧波蕩漾的深潭，雄奇壯麗的廟宇，引人入勝的溶洞，有實(shí)有虛，有明有暗，有光有色，有奇有險(xiǎn)，鬼斧神工，更加體現(xiàn)出自然的磅礴大氣。

置身驪山，時(shí)見濃蔭蔽日，溪水潺潺，時(shí)聞飛瀑瀉銀，珍禽飛鳴；駐足山顛，可望星月游移，奇峰變幻，可瞰云海蒼茫，彩霞沐日，鬼斧神工，令人驚羨，雄奇險(xiǎn)幽，嘆為觀止。

果果依舊牽著楊絡(luò)的手慢慢前行，那是一種義無(wú)反顧的前行。三歲大的果果懵懂爹爹這次帶他出行的原因，因?yàn)樵谶@三年之內(nèi)，果果每每見到爹爹都是在練功、籌劃大局，而且每晚爹爹也會(huì)以精純的先天真氣為自己疏通經(jīng)脈！

楊絡(luò)同樣清楚這次出世之難，不僅要救出果果娘親而面對(duì)陰陽(yáng)家的結(jié)界與諸多高手，最重要的是林家才是真正的難題！當(dāng)年他僅憑兩三人阻擊諸子百家，這次他不想再像三年前被迫逃離。

可是為了能夠讓他自己全身而退，她情愿留在陰陽(yáng)家的困鎖之中，直到將所習(xí)的功法悉數(shù)傳承給陰陽(yáng)家！

楊絡(luò)和果果進(jìn)入驪山腹地，便立即感覺到山中的一花一木均是按照伏羲六十四卦所排列，而且符合天地六道輪回。那胡無(wú)形的壓力直接壓制楊絡(luò)的氣息，楊絡(luò)微微調(diào)動(dòng)體內(nèi)先天真氣，保持心臺(tái)明凈，并且以精純的真氣護(hù)住果果周身，使果果避免遭受侵犯。同樣的讓他倆人與天地自然的氣息融為一體，就好像是消散在空氣中一樣！

陰陽(yáng)家將陰陽(yáng)五行之術(shù)發(fā)揮到了極致，僅僅是坐落的驪山就是處于整個(gè)神州的中央，凝聚上蒼福地精華，位列龍脈之上。所以驪山就是陰陽(yáng)家天然屏障，即便是任何的諸侯國(guó)派遣一支大軍前來(lái)剿滅陰陽(yáng)家，如果其中沒有人精通奇門遁甲那就不可能走出驪山的陣法，最終困死其中，永遠(yuǎn)不可踏出！

“既然我能感受到你們，同樣你們也可以感覺到我，現(xiàn)身吧！”楊絡(luò)說道。

就在楊絡(luò)說完的瞬間，前方憑空聚集起飄零鮮艷的花瓣，隨后花球之中展現(xiàn)出一位女子，面凝鵝脂，唇若點(diǎn)櫻，眉如墨畫，神若秋水，直如雨打碧荷，霧薄孤山，說不出的空靈輕逸，此人正是陰陽(yáng)家少司命——煒彤以木系為主；右后方則是跳動(dòng)的多個(gè)火苗匯聚形成人影，云中君徐福從中走出，他擅長(zhǎng)控火齊舞；左后方陣陣微風(fēng)吹拂，虛空又出現(xiàn)一名女子，其雙眸似水，卻帶著談?wù)劦谋?，似乎能看透一切，十指纖纖，膚如凝脂，著一襲白衣委地，上銹蝴蝶暗紋，一頭青絲用蝴蝶流蘇淺淺倌起，恰似仙子，她正是陰陽(yáng)家大司命——夢(mèng)蕾以水系為主！

“哈哈……貴陰陽(yáng)家還是真看的起在下，居然能夠派遣少司命、大司命和長(zhǎng)老徐福接迎！據(jù)我所知，這可是貴派至今為止出現(xiàn)的最大規(guī)格了，即便是迎接大秦帝國(guó)也僅僅是少司命和大司命出面吧?！?/p>

徐福說道：“鬼谷縱橫素有‘一怒而諸侯懼，安居則天下息’的稱譽(yù)！我們?cè)趺茨芤云椒仓勒写?，那不是讓天下諸子百家笑話我陰陽(yáng)家嗎？”

大司命也說道：“你應(yīng)該知道她當(dāng)初為何愿意留在驪山。如果不是因?yàn)閷?duì)她的承諾，你能夠輕松的度過這三年嗎？可是現(xiàn)在你卻出現(xiàn)在我驪山之中，難道你是想讓她的犧牲付之東流？如果你要帶她離開驪山，那就要看看你經(jīng)過這三年的修習(xí)，究竟有沒有突破束縛，上升到至臻之道。若是不成，還是速速離去，避免不必要的徒力！”

楊絡(luò)先是不語(yǔ)看向果果，果果卻是很堅(jiān)定的點(diǎn)了點(diǎn)頭，并且也感覺到了果果的手緊緊握住了自己的手。

于是楊絡(luò)說道：“三年之期以滿，既然我來(lái)到了驪山就是要帶她離開，當(dāng)年為了我而付出那么多，我現(xiàn)在的回歸就是要拿回屬于我的東西。而首先就是要帶她離開，讓果果能與娘親相聚！陰陽(yáng)家奇門遁甲無(wú)所不能，但是不要忘記我鬼谷縱橫捭闔，包羅萬(wàn)象，究竟誰(shuí)更高一籌還是戰(zhàn)后再言?！?/p>

“想必林家很是想要見到我，如果你們能夠?qū)⑽規(guī)Ыo林家，那林家會(huì)付給你們巨大的報(bào)酬，所以就出招吧！”

徐福率先動(dòng)手，天照劍在雷電之際出鞘，帶著無(wú)窮的烈焰劃過空際，強(qiáng)大的劍氣瞬間籠罩整個(gè)大地。徐福這一擊并未使出全力，只是想要試探一下對(duì)方的實(shí)力，可以讓少司命和大司命心中有數(shù)。

果果主動(dòng)放開了楊絡(luò)的手，退下一旁。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，君子之戰(zhàn)不會(huì)涉及家人，更不會(huì)趁機(jī)挾持對(duì)方家人進(jìn)行要挾。君子之戰(zhàn)就是堂堂正正的較量，輸者就是學(xué)藝不精，不會(huì)背后使出卑鄙的手段。況且陰陽(yáng)家在諸子百家中乃是名門大派，若是做出要挾之事，定會(huì)被天下人所不恥，

果果放開手后，楊絡(luò)掌間猛然涌出龐大的掌力，居然慢慢凝聚為一支利刃直對(duì)天照劍。徐福一驚，天照劍力道加強(qiáng)，周旁的火焰熊熊擴(kuò)張，一擊之下就將楊絡(luò)的利刃擊碎，而徐福自身也遭到了楊絡(luò)那股真氣的弱小的攻擊而后退一步。

“‘聚氣成刃’，沒有想到她居然把我陰陽(yáng)家的絕技也傳承給你，看來(lái)，這一次是真的不可能讓你離去了。”徐福說。

少司命煒彤輕浮略動(dòng)，已經(jīng)轉(zhuǎn)移方位來(lái)到楊絡(luò)面前，蔥郁柔荑帶動(dòng)桂花香氣，伴隨著桂花瓣落，竟然在楊絡(luò)上空綻放出逼真的桂花，一剎那將楊絡(luò)包裹其中！

楊絡(luò)頓時(shí)感覺到體內(nèi)氣息紊亂，無(wú)法自如控制真氣運(yùn)行。可是巨大的桂花之中散落凝結(jié)成精巧細(xì)微的桂花瓣四面八方爆射而去?；ò晏N(yùn)含著熏熏精純真氣再加上爆射的速度，其鋒利的程度足以削鐵如泥！面對(duì)危險(xiǎn)的到來(lái)，楊絡(luò)很自然的保持不動(dòng)如山，任憑風(fēng)吹雨打，我己化他自在。

楊絡(luò)閉上眼睛，僅僅順憑在無(wú)數(shù)實(shí)戰(zhàn)中形成的自我保護(hù)下意識(shí)而動(dòng)。他動(dòng)如脫兔，步伐輕盈轉(zhuǎn)變方位，看似步伐雜亂無(wú)章，其實(shí)細(xì)看之下就會(huì)發(fā)現(xiàn)楊絡(luò)在下意識(shí)下按照伏羲卦位移動(dòng)，正是以道家八卦對(duì)抗陰陽(yáng)家六十四卦。

陰陽(yáng)家其實(shí)是從道家繁衍而出的。陰陽(yáng)家是把“陰”和“陽(yáng)”看作事物內(nèi)部的兩種互相消長(zhǎng)的協(xié)調(diào)力量，認(rèn)為它是孕育天地萬(wàn)物的生成法則。這正是老子所說構(gòu)成世界的概念：“道生陽(yáng)，陽(yáng)生陰，陰陽(yáng)生八卦，太極生萬(wàn)物，萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和?！?/p>

隨著世界的復(fù)雜多變，當(dāng)一切事物二分法的簡(jiǎn)單思考方式，已經(jīng)無(wú)法解釋眼前發(fā)生的現(xiàn)象。遂衍生出新的思考模式，像“八卦”是用來(lái)表示陰陽(yáng)的移動(dòng)與變化，代表著各種自然現(xiàn)象，可以用在推算時(shí)間的推移、自然的變化以及人生的各種際遇，陰陽(yáng)家于是將這些現(xiàn)象的詮釋整理成“易”，至周朝流傳至今的參考典籍就是《易經(jīng)》。

“五行說”則是由金木水火土五種基本物質(zhì)“不斷循環(huán)并從而變化”的理論發(fā)展出五行相生相克的觀念。研究陰陽(yáng)五行說，能從天體的運(yùn)行的計(jì)算來(lái)制訂歷法，掌握世間萬(wàn)象。到后來(lái)，發(fā)展出專門研究天體的“天文家”、研究歷法的“歷數(shù)家”后與“五行家”相結(jié)合。

陰陽(yáng)家聚集在一起而形成的組織稱為“陰陽(yáng)道”。在封建的洪荒時(shí)代，為了避免災(zāi)厄，人們總是希望能預(yù)先得知天地變遷的異動(dòng)，“陰陽(yáng)五行說”的出現(xiàn)將這一愿望變成了現(xiàn)實(shí)。陰陽(yáng)家兼?zhèn)淞苏疾?、祭祀、天文、歷法等等應(yīng)用，上至國(guó)運(yùn)皇命，下至庶民之事，都可運(yùn)用之來(lái)解釋。

所以楊絡(luò)自然而然的運(yùn)用到道家的功法躲避少司命凌厲的攻擊。只見少司命在外圍手指在空中穿梭控制桂花瓣飛射的方向與速度。

可是楊絡(luò)總是巧妙的避過那無(wú)數(shù)的攻擊。最后楊絡(luò)睜開雙眼，氣息穩(wěn)定下來(lái)，先天真氣運(yùn)輸?shù)绞直凵?，一拳打出，竟然伴有絲絲破裂的聲音。原來(lái)是楊絡(luò)的拳上匯聚的真氣已經(jīng)威嚴(yán)強(qiáng)大，幻化成為猛虎下山，直接轟擊在那包裹的桂花形體之上。那破裂的聲音就是桂花爆裂發(fā)出的，可想而知楊絡(luò)的那一拳中蘊(yùn)含了多大的力量。要知道少司命的木系代表著生，那是無(wú)窮無(wú)盡的生機(jī)涌動(dòng)滋養(yǎng)著那以真氣聚集桂花，所以如果沒有辦法一擊將其破解，僅僅是摧小一絲絲的力量，那么天地生機(jī)就會(huì)立即補(bǔ)充愈發(fā)強(qiáng)盛。

而現(xiàn)在楊絡(luò)卻以一拳將其擊碎，那么這一拳若是擊中對(duì)方，可想而知其中帶來(lái)的毀滅之力。

少司命步蓮微退，及時(shí)調(diào)動(dòng)氤氳之氣使面前成長(zhǎng)出青竹三兩支交叉阻擋楊絡(luò)殘余的拳力。

楊絡(luò)剛剛破裂少司命的困圍，卻發(fā)現(xiàn)大司命也已經(jīng)出擊，雙手合十，然后分開，其中之間竟有三個(gè)微型水柱，并且逐漸變得晶瑩剔透，恰似冰晶。隨后大司命幻影身形消失，留下的殘影卻是不同的手勢(shì)。

楊絡(luò)知曉大司命的水系很是非凡，于是暗自散發(fā)先天真氣于周身，避免對(duì)方的冷氣侵入。大司命驟然現(xiàn)身，地面居然全部成為了水面，漣漪波動(dòng)。幸好楊絡(luò)之前已經(jīng)做好準(zhǔn)備，雙腳涌泉穴處凝聚氣息，使其保持輕盈，猶如蜻蜓點(diǎn)水漂立水面之上。

突然水面卷起三只水龍狂亂飛舞，最后同時(shí)涌向楊絡(luò)，同時(shí)大司命也是抽出佩劍——宵練！《列子·湯問》：“孔周曰：吾有三劍，惟子所擇……三曰宵練，方晝則見影不見光，方夜則見方而不見形。其觸物也，驁然而過，隨過隨合，覺疾而不血刃焉”。列子上古三劍被分為上品含光、中品承影、下品宵練，其實(shí)這三把所謂的寶劍卻只是人的三種狀態(tài)——上品含光者是入道合體之狀，中品承影是遇道引信之狀，下品宵練是為按道守習(xí)之狀，越次等的劍越能使人感受其存在。

大司命的宵練劍柄突長(zhǎng)出數(shù)根冰柱，空氣中也濕氣也被大司命的冰寒氣息凍結(jié)成為冰針，同樣是射向楊絡(luò)。

三條水柱相聚成為更強(qiáng)大的水龍沖天而起，發(fā)出威嚴(yán)的龍吟聲，樹上的翠葉就被狂嘯的龍吟的振落。逼真的水龍順天俯沖沖激楊絡(luò)，而且四方凍結(jié)的冰針也是急射而來(lái)，而且宵練劍鋒芒打擴(kuò)，直擊楊絡(luò)要害！

楊絡(luò)想要立即反擊，可是體內(nèi)真氣卻一時(shí)不受控制甚至像是一潭死水，毫無(wú)波瀾！楊絡(luò)大驚，瞬間想到了大司命的水系蘊(yùn)含封印之力，能夠?qū)?duì)手體內(nèi)的氣息稍稍封印，讓對(duì)方無(wú)法回力，而就在那一瞬間，大司命就可以讓對(duì)方遭受重創(chuàng)！

此時(shí)面對(duì)危險(xiǎn)無(wú)比的攻擊，楊絡(luò)卻毫無(wú)反擊之力，難道只能以單純的拳腳對(duì)抗嗎？